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香山:佛香氤氲之山
——从郑华星《佛住香山》谈起
来源:中山日报 2013-10-20 第 6852 期 A5版 发布日期:2013年10月20日 


    中山儒商郑华星先生一直钟情“佛事”,是一个十分虔诚的“香客”。最近几年醉心于收藏研究佛像,积累下来,竟多有难得珍贵之品。近日遴其精华,拟结集出版,定名为《佛住香山》,嘱我为其写些文字。我不敢怠慢,按其嘱带往赴德国探亲之行程,一路沉吟斟酌,及至驻足斯图加特,方才调墨起笔。今天是德国国庆日,又值其中央级活动恰好轮到在斯图加特举行,据说总理默克尔要来主持仪式。借此机会,尝试完成该文。
    对于佛教,我完全是门外汉,因此不敢造次就佛事写佛事、就佛香写佛香,只好另辟蹊径,借佛事、佛香之本义,引申开去,试着写一写佛事与香山的关系、佛事对香山的渲染这些人文的涵义,如此等等。即使这样,心里也总是惴惴的。
    这里所讲的香山,当然是包括中山、珠海、澳门的“老香山”。
    我想从香山之名的来源谈起。最少一千多年以前,香山的名字就已经闻名遐迩了。据唐朝《太平寰宇志》记载,香山境内的五桂山多产奇异花卉,香溢数十里,故名香山。而最重要的是,五桂山盛产沉香,从唐代开始就是重要的“贡品”,明代更成为海上丝绸之路中国对外交易交往的珍品,只是当时因隶属东莞而称“莞香”。因此,公元1152年(南宋绍兴二十二年)这个地方从东莞县分离出来时,成立的政邑就叫做香山县。
    沉香乃佛香之最。佛香成为联系人与佛的媒介,通过虔心焚香设拜,可以上达天听,下及幽冥,感应道交,不可思议。释迦牟尼佛是大孝之子,为了救度其母亲,曾上忉利三十三天说法度生。天上一日,地上数千年,众弟子担心佛陀远离地球上的生命,就焚旃檀沉香为信物,上达天庭,礼请佛陀回到人间。从此,佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。沉香与佛事密切相连,是最典型的“佛香”。可以说,从一起源,香山就是一个佛事浸润的地方了。因了沉香,香山与佛的关系可想而知。怪不得佛喜欢住在香山呢。
    香山的佛事,自然先从这里的土民开始,从生与斯长与斯的香山先民开始。之后,香山的佛事,还以贡品的名义循着皇天后土上至皇室庙堂,以礼品的名义沿着海上丝路远播海外。而这,也正是香山佛事的荣耀和独特之处。
    正因为有“香”,先民们就有了冥想、有了寄望,因此也就有了 “古香林”,有了“古香林寺”。位于中山古香林山巅的古香林寺,始建于唐朝贞观年间,迄今已有1300多年的历史。传说唐朝有一位一品官夫妇两人到县境内五桂山的古香林山建简易的寺和庵各一,男的改法名正传,女的改法名正机,分住寺庵传教,而使香林寺成为盛极一时的佛门圣地。令人嗟叹的是,几经兴衰,昔日的名刹,如今只剩下残垣断壁及少许遗存的文物古迹。令人可喜的是,从今年开始,重修“古香林寺”的“佛事”已经顺利展开,昔日的佛门辉煌又将重现我们眼前。
    “古香林寺”虽然过早地湮迹了,但香山的佛事并未有停辍过,香山的佛香并未有熄灭过,并尤以明清及民初为盛。而现如今,西山寺、白衣古寺、报恩禅寺等,依然佛事繁忙、佛香鼎盛。
    而在珠海,巍巍的黄杨山下,由抗元复宋而建造“金台精舍”,进而在清乾隆壬辰年(公元1772年)扩建而几经起伏的金台寺,随着改革开放的春风吹拂,如今又凤凰涅槃,佛名远扬。坐落在凤凰山下的四大佛山旅游风景区,重现了中国著名的四大佛教名山——浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山的主要建筑物及名胜。景区内的古建筑艺术精湛,殿堂黄墙黛瓦、飞檐翘角,佛像雕像造型精美,姿态雄伟。钟楼悬挂着重达7000斤的“大吕铜钟”堪称一绝,叩之其声轰鸣,余音绵绵。其佛事可谓魂牵佛祖、脉连神州。
    再说说澳门。由于特殊的地理和人文因素,澳门的佛教信徒之多之广,远超中山、珠海两地,然而其最突出的佛事,是将“佛事”做回了民间,将佛香做出了海外。澳门是明清时期中国最重要的海上中转地,是海上丝路的重要节点,因此其“佛事”跳出了敬畏大陆而转向崇拜海洋,因此就有了妈阁庙。初建于明弘治元年 (1488年)的妈阁庙,距今已有五百多年的历史。所供奉的女仙妈祖,又称“天后娘娘”、“天妃娘娘”,人称能预言吉凶,常于海上帮助商人和渔人化险为夷,消灾解难,于是澳门人在现址立庙祀奉。妈祖的原身是真人,虽然妈祖女仙属道教范畴,但在宗教活动以至日常生活中,澳门人明显已经将佛事也泛化其间。由此可见澳门佛事的民间化、实用化,佛事的氤氲,也由此更为弥漫了。
    佛,一直以来就住在香山,她从来没有离开过。香山,确实是一座佛香之山。诚然,信然,敬然!
    香山伟人孙中山先生曾说:“佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。”郑华星先生所做“佛事”,所奉“佛香”,无论于宗教,于哲学,还是人文,不管对佛住香山,还是佛住中国,以至佛住人类之心,都极具意义,可谓功大莫焉。善哉,善哉!
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作者:□丘树宏 插图/许宁 责任编辑:谭又喜
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