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慈善万人行的价值研读与活力提升

来源于:中山日报2017-2-13 8064A5
    □韩延星
    慈善万人行是中山借鉴香港"公益金"和"百万行"慈善活动,加以整合、创新而形成的社会行为,是中山升格地级市后连续不断的文化现象。30 年来,在坚持"慈善"、"博爱"、"公益"主题的前提下,不断创新发展,形成了捐赠者代表步行、彩车巡游、民间艺术汇演、捐赠机构形象展示等多种形式的公共活动;起到了增强市民凝聚力、弘扬传统美德、彰显人文关怀、和谐人际关系、倡导先进文化的作用;也成为国内外主流媒体、专家学者和游客追踪的文化亮点。融地方特色、传统文化、乡土民俗为一体的中山慈善万人行活动,已经成为中山市传播正能量、推进全民修身的重要载体,闻名全国的公益品牌。
    ■一、砥砺前行,赓续博爱精神
    自古以来,中山市(香山县)一些村社就有重阳节敬老尊贤情怀的传统活动。1988年1月7日,中山市升格为地级市。市委市政府在借鉴香港 “公益金”、“百万行”慈善活动的基础上,发起了“敬老万人行”活动,筹得善款7.2万元,机关干部成为捐款主体,给中山市福利院的孤寡老人改善了生活条件。除夕,“敬老万人行”隆重举行,游行起步地点设在岐江大桥,沿孙文西路、孙文中路,到孙中山纪念公园止,全程约1.5公里。参加行走的干部群众约1.5万人。从初衷看,万人行不过是中山敬老传统的延续,但“以步行敬老、义卖筹集善款、民间艺术巡演”为特点的敬老模式,则在新中国有首创之功。
    在《慈善法》尚未出台、社会氛围和意识形态对于慈善行为尚未广泛接受之时,1989年开始,“敬老万人行”改名为“慈善万人行”,在国内不啻石破天惊。这一年的“万人行”,筹得善款 72万元,是首届“万人行”筹得的10倍,港澳同胞和普通市民成为捐款的主要力量。
    自此以后,中山慈善万人行活动年年举办,像一把熊熊不息的火炬,照耀着人们向善、行善的仁爱之心,成为扶助社会弱势群体、市民侨亲传递博爱精神的重要平台。30年来,慈善万人行的参加人数和捐款数额呈总体攀升趋势。基于安全的考虑、场地的限制,近年来每年参与行走的队伍控制在2.5万人以内,但每年参与万人行捐款的市民达到100万人以上,年度捐款额逐渐接近亿元大关。
    ■二、齐心协力,传递人间大爱
    慈善是一种经济公正的社会公益行为,是经济关系的“第三次分配”。30年来,连续不断的慈善万人行,对中山市的社会进步产生了巨大的贡献,早已超越了单纯的救助意义,产生了更多的人文内涵。背陆向海的自然地形、中西文化的交流碰撞、重商兴利的世风民情、志士先贤的除旧布新,造就了中山市开放包容、质朴向上的人文主义情怀。“博爱、创新、包容、和谐”是中山大地的特色情感符号,也是中山人精神的灵魂。孙中山先生留给我们的博爱思想,是慈善万人行中重要文化因子。慈善万人行则是诠释和赓续博爱精神的最生动写照。
    概括起来,慈善万人行彰显的人间大爱具有八大社会价值:
    (一)扶危济困,促进和谐。慈善行动的精髓是奉献,是自愿自觉地为帮助他人;倡导慈善行动,就是要使奉献成为共同的社会价值,使慈善成为生活新常态。慈善万人行,是中山市民、海外侨亲,以及关心中山发展的各界朋友的爱心总动员。生活在博爱的社会大家庭里,自觉奉献,传递温情,有助于缩减经济差距,减少文化隔膜,融洽邻里感情,弘扬友爱感恩,促进社会和谐,营造欢乐祥和。
    (二)完善保障,推动善治。慈善是社会保障体系的组成部分,其功能不是“拾漏补缺”,而是兼顾效率与公平,促进社会成员共同进步。慈善万人行是构建公民社会的重要力量,有利于民众之间建立信任、互助的关系,维护公序良俗,让公民、社会组织自助、自觉地组织起来,推动社会秩序的优化。慈善万人行给灾民、老弱、孤儿、残疾等弱势群体带来实质帮助,符合现代社会保障体系建设的方向。
    (三)薪火相传,助人为乐。慈善万人行强调以社会利益为重、关爱他人的“大我”责任感,既是对中华优秀传统文化“修齐治平”的继承,也是对国际红十字会“人道、博爱、奉献”精神的发扬。乐善好施是良心的回归,帮助别人就是帮助自己。
    (四)弘扬大爱,凝聚社会。市场经济体制下,爱心善行的多寡是衡量社会文明进步的重要指标之一。一个地方自觉自愿参与慈善活动的规模越大,表明其社会文明水准越高。慈善万人行有利于社会主体意识、责任意识、功效意识的孕育、宣扬与强化。参与慈善万人行,对于捐助者而言,是道德的外化、自我的实现,对于受助者而言,可以树立正确的人生观,将受助转化为生活的阳光、创业的动力。
    (五)丰富文化,展示文明。30 年来,慈善万人行日益深入人心,爱心人群和捐助规模越来越大,成为中山人的文化新常态。慈善万人行推动了社会资源整合和阶层互动交融,塑造了团结互助、人道博爱、昂扬向上的生活方式,提高了中山人的精神境界。在一定程度上来讲,慈善万人行就是中山文明建设、全民修身行动最具感染力和表达力的载体。
    (六)繁荣民俗,传承文艺。30 年来,民间艺术队伍的参与,始终是万人行的一大亮点。黄圃飘色、崖口飘色、沙溪鹤舞、西区醉龙、六坊云龙、象角银龙、濠头金龙等民间艺术,纷纷走出各自的镇村,在城区巡游汇演,并借助报刊、电视、网络等媒体传播出去。在一定角度来讲,慈善万人行因民间艺术队伍的参与而增色,民间艺术也借助于慈善万人行的平台而繁荣。
    (七)拓展责任,超越财富。对于现代企业来说,赢利是其经济责任,慈善是其社会责任,二者相辅相成。企业履从事慈善行为,有助于扩大就业机会,增进员工的向心力,避免大幅度裁员和招工困难的双向危机。在基尼系数增高、人口红利摊薄的背景下,企业参与慈善万人行,财富超越了“独享”、“私有”的束缚,“致富的终极目标是将过多的财富汇报给社会”。
    (八)放大效应,凸显形象。慈善万人行为各个参与单位提供了凸显正面形象的流动舞台。在现代媒体的聚焦下,企业参与慈善获得了巨大的广告效应,提升了消费者的认可度。同时,万人行活动筹备、组织和行走的进程中,数以万计的市民以义工、义演、义卖、捐款、引导、游行等形式参与,也使各公益组织得到了孵化、培养和锻炼,发挥了政府和民间沟通的桥梁和纽带的作用。
    ■三、通功易事,激发慈善活力
    为了做好慈善万人行的公益品牌和城市名片,应从以下几个方面做出努力:
    (一)加强方向引导,壮大民间慈善力量。30 年来,慈善万人行一直具有浓浓的“官办”色彩。改革开放前,长期的体制束缚、观念束缚,在一定程度上决定了 “官办慈善”的必然性和合理性。而30年来的官办慈善的运作熟练、民间慈善的相对不成熟,决定了“慈善万人行”的“官办”色彩将在较长时期内存在。国内外大量实践证明,在市场经济制度下,慈善活动,从提供服务的角度分担了政府的负荷,减轻了政府的财政压力和纳税人的负担。大力发展民办慈善是全面深化改革,建设小政府、大社会的需要;民办、专业化,是慈善万人行的活力提升所在,对社会和谐的贡献更大。政府应当从提供福利、制定规则、规范监管三方面加强慈善活动的方向引导。这是走出 “救急不救贫”、“有困难找政府”、“会哭的孩子有奶吃”、“以点带面”的政府包办、实际上也无法包办的慈善困境的必然选择。
    (二)大力助推企业战略慈善。现代市场经济的发展历史表明,企业的公益成绩,可以帮助企业营运取得更佳的成效,增强优质人才和骨干员工的归属感和进取心,吸引更多的投资者。戴维·罗根指出,企业是社会和国家的“法人公民”,有权利也有责任为社会的和谐稳定做出应有贡献;企业履行社会责任,可以获得“长期、理性的自我利益”。企业开展战略慈善,有公益营销、慈善基金等途径。
    (三)积极发挥民众的慈善本性。中国传统文化中有“孝悌也者,其为仁之本”、“仁者爱人”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的经典理念。近现代以来,西风东渐,“节制人生中的感官享受,爱社会、爱邻居”、“慈善是基于平等的互相服务”、“世上做善事,是灵魂拯救的重要方式” 等宗教说教,也成为我们逐渐接受的观念。市场经济制度下,平民慈善是社会风尚的镜子;富豪慈善是社会道德的试金石;名人慈善是社会价值的风向标。对于平民慈善、富豪慈善、名人慈善要一视同仁地尊重和褒扬。
    (四)依法规范媒体的慈善报道。现代意义的慈善活动是以社会广泛参与、政府引导、专业化机构运作,由社会劝募、非营利服务、项目实施等组成的综合体系。在网络媒体和大数据时代,媒体报道对于接受捐献、资金管理和实施救助等环节的关注和评价,不但关乎慈善组织的信誉,也左右着慈善活动的社会效果。各媒体组织在慈善报道时,要秉持“彰显公道”和“超越商俗”的舆论导向,进行财富价值观的合理解构、人文解读,避免“following the money”的商业煽情、媚俗和娱乐化倾向;切忌将慈善报道蜕化成明星炫富、八卦新闻、厂商展示会或明星发布会。
   作者单位为中山市社会科学界联合会
发布日期:2017年02月13日
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