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农历二月十二日,沙溪圣狮村将要办件“大事”
停办60余年的打醮民俗将复办

来源:中山商报 2016-03-02 第 3808 期 A08版 发布日期:2016年3月2日 
村头巷尾张贴的告示。隋胜伟摄

阮师傅介绍正在制作的龙座。

    今年年初,沙溪圣狮村贴出一张红色告示:根据海内外乡亲的提议,为传承民俗文化,今年3月20日(农历二月十二日),洪圣龙皇宝诞按传统方式设坛建醮,祈求风调雨顺。

    在村里老人的记忆中,设坛建醮这种民俗活动至少停办了60年。此次复办,在村里算是一件大事。缘何这一传统项目停办60年后要重启?圣狮村村委书记彭泳勇说,近年来,海外华侨多次提及复办事宜,去年在海外华侨微信群引起共鸣,最终洪圣殿公益基金会决定复办。对老人们来说,这一传统民俗项目,承载着年少时的记忆,更是浓浓的乡愁。在彭泳勇的眼中,正如现在广泛使用的微信群一样,这一传统项目,也是联系海外乡亲,促进情感交流的载体。
    
■何为打醮(jiào)
    打醮就是设坛祭神但其包含一连串仪式

    说起打醮,绕不开位于圣狮村内的洪圣殿。洪圣殿建于明末天启或崇祯年间,有近400年的历史,村民皆叫大王庙,主祠南海洪圣龙王,俗称大王公。旧时农历二月十三为龙王神诞,洪圣殿都会举行不同形式的传统活动,设坛建醮便是重要的民俗活动。

    根据沙溪镇相关文献资料记载,太平清醮,即为打醮(隆都人又称贶食),在过去的隆都地区比较风行,圣狮村洪圣殿每年于农历二月十三前后举行一次,新中国成立后基本消失了。打醮通常的步骤有设坛、开坛、打醮、过社、放食等步骤。据介绍,打醮的字面意思是祭祀,但其包含一连串仪式,多为酬谢神明,放水食和放陆食则是祭祀出海或在路上遭遇事故逝去的亡魂。它也可被看成是某种形式的集体祛邪,但村民通常将之看成对生者和死者、神明和鬼物的施予。

    其中重要的环节是过社。昨日下午,78岁的响叔在洪圣殿内接受采访时,话匣子打开很难停下来。响叔说,过社就是主持仪式的人开坛后,抬着大王公的龙座和神屏等在村内巡游。人数最多的时候,有百余人。巡游队伍要经过土地公。过去有钱人家会在家里建醮,让队伍到家里做法事。

    80多岁的强叔告诉记者,过去打醮更多是祈求神灵庇佑,祈求平安。如今看来,它是圣狮村一项珍贵的传统民俗,需要传承下去。

■复办缘由
承载老人的儿时记忆,难忘抢塔包的场景

    78岁的响叔还记得,最后一次看打醮,是在1951年。

    “那时候条件不好,只过社到土地公时,才放一点点鞭炮。”响叔说,尽管没有热闹的声势,但丝毫不减热闹的人气。队伍所到之处,街坊邻居都要过来围观,小孩子喜欢跟在后面看。有一年先是前三天的大戏,再是接连七天的打醮,最后还要唱3天粤剧。

    强叔补充说,这样热闹的场面,不仅村里人会到洪圣殿聚集,就连周边村的村民也被吸引来了。

    响叔印象中最热闹的场面,莫过于洪圣殿前开坛设醮。响叔说,儿时最爱看开坛做法事,馒头被染成红色、绿色、黄色,在坛子里堆成塔一样的形状。师傅们一边做一边向下发塔包,洪圣殿前站满了人,塔包抛下来,就是一阵哄抢。记得热闹的时候,因为人太多,有的人抢塔包时还被踩伤。儿时的响叔,只是被颜色鲜艳的塔包吸引。然而,塔包之所以受欢迎,是因为被赋予了平安的意头。有些老人甚至认为塔包能去除小病小灾,孩子或老人有鱼刺卡在喉咙,他们会拿一块塔包让其吞下,用来除鱼刺。
作者:商报记者 隋胜伟 通讯员 黄泽强 责任编辑:江萍
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