视频来源：中山出版  视频编辑：刘建满

8月20日，2023南国书香节中山分会场暨第十五届中山书展第三天，《栖于桑林：从<诗经>走进中国人的孩童时代》新书分享会暨读者签售会在中山市博览中心举行，该书作者冷启迪与吴娟从《诗经》着手，通过文字讲解、诗歌朗诵、现场模拟、视频播放等方式，带领听众重回3000年前，与古人进行一场隔空对话。

《栖于桑林：从<诗经>走进中国人的孩童时代》新书分享会暨读者签售会现场。记者 孙俊军 摄

用文字触摸中华文明的纯真年代

如果给喜欢的对象写情书，你会写什么？活动刚开始，吴娟以提问互动的形式，带领现场观众走进了《诗经》的世界。在她看来，《诗经》诞生于中华民族的孩提时期，是中国文学史上最天真恣意的一部经典。因此，在《栖于桑林：从<诗经>走进中国人的孩童时代》一书中，作者用《诗经》隐喻人的童年，倡导大家回到自己的孩童时代，探寻解决问题的答案。

该书从自然和人文的角度解读《诗经》，分为“物语”和“心经”两部分。

吴娟跟现场观众一起挖掘《诗经》背后的内涵和故事。 记者 孙俊军 摄

“物语”由吴娟主笔，探寻的是《诗经》中草木虫鸟的奥秘。现场，她先从《诗经》中《周南·关雎》着手，在追寻、探秘雎鸠和荇菜的过程中，她让大家理解中国古人和自然的那份连接，也找回自己和自然的连接。随后，吴娟借《魏风·十亩之间》为大家讲解与桑有关的知识。她说，《诗经》中的桑承载着各种情感和期盼，对于中国人而言，田园不仅是田园，还是家园，更是中华文化的文明之源。她希望借助《诗经》，让孩子和成年人在自然与传统之间找到心灵憩息之地。

翻开《栖于桑林：从<诗经>走进中国人的孩童时代》一书，从前往后读，读的是天地自然、鹿鸣春涧。从后往前读，读的是沧海一粟，人间悲欢。作者用通俗易懂的文字，让晦涩难懂的古文《诗经》变得生动有趣起来。原来，大家在广东常吃的木瓜，其实叫“番木瓜”，原产热带美洲。而真正的“木瓜”是《诗经》中的“投我以木瓜，报之以琼瑶”。原来，大家以竹喻人，借竹子的挺拔青翠来赞颂君子的高风亮节，最早源于《诗经》中的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”……

用理性探究古老民族的生活状态

“心经”部分由冷启迪主笔，是关于劳动与爱情、风俗与婚姻的诗篇。分享会上，她没有像书中一样，与大家过多探讨《诗经》中的劳动爱情、风俗与婚姻，反而是从一首首诗中，以宏观角度为大家剖析了《诗经》产生的历史朝代变化。她与吴娟两人围绕《郑风·女曰鸡鸣》和《齐风·鸡鸣》两首诗，模拟还原古人婚姻生活的清晨场景，展现了当时不同地域的风俗。冷启迪说，当质朴的短句携带着祖先的生活经验袭来，一击即中，不得不感慨：3000多年了，它依然是中国人的精神和美学家底，关乎我们这个古老民族的内心秩序。

冷启迪为现场观众剖析了《诗经》产生的历史朝代变化。 记者 孙俊军 摄

西周到秦汉，两次“大一统”塑造了中国，这之间，是《诗经》的年代。在泛黄的地图上，冷启迪指出了十五国风之一“周南”所在地——十堰，这是她的家乡。她说，在那个被人称为汽车城的地方，让她的童年充斥着烟尘与悲情。而当重读《诗经》时，她有了更多的发现，从周南、召南放大至整个中国北方，从地理的角度，重新审视十五个国家不同的诗风，因为地处戎狄地带，豳风透露出生活朝不保夕的沉郁苍凉；秦风同样彪悍凛冽，笔墨多在盔甲坚挺、马儿肥壮，一起上战场；陈风因被大国相夹，左右逢源，相对羸弱，诗歌却有了“今朝有酒今朝醉”的浪漫旖旎；而郑风与卫风因为基业深厚，显得开放包容，风格多样，活泼可爱。齐国雄踞东方，商贸发达，诗风也多写实主义。

“我们在写什么？”冷启迪说：“我们用文字触摸中华文明的纯真年代、用理性探究古老民族的生活状态、用感性体察同族先辈的内心秩序，温柔敦厚，《诗》教也。”这本书，她和吴娟从自己的生活和情感出发，找出其中富含意趣的诗篇，表达了对《诗经》的独特理解。

编辑  陈家浩 二审 曾淑花  三审 查九星