一座岛，可以是一所没有围墙的学校；一间闲置的商铺，可以是一个社区的客厅；一片森林公园的空地，可以是一场音乐会的舞台；一间乡镇的客厅，可以是孩子周末最想去的地方。
近日，南方日报、南方+“新时代文明实践实体化运作”深调研小组先后走进广州、清远、惠州、云浮等地，看到的正是这样的转换：各地不只是加挂一块文明实践中心的牌子，而是把空间、人、机制进行了重新组合。
目前，广东已建成新时代文明实践中心（所、站）2.8万余个、特色阵地2.4万余个。随着阵地全覆盖的任务基本完成，考题也从“有没有”转向“好不好”，从“有形覆盖”转向“有效浸润”。
2026年1月，全省文明办主任会议提出，推动文明实践阵地从有形覆盖向有效覆盖跃升，各地纷纷展开探索：广州印发《广州市推动新时代文明实践中心实体化运作的工作方案》，各区、镇街、村社三级阵地实现100%覆盖；江门开平塘口墟以“空间换流量、服务换口碑”，把散落的公共空间、商业场所串成“新时代文明实践墟街”，让公益带动商业、商业反哺公益……各地开展新时代文明实践中心实体化提质行动，把阵地向景区、交通枢纽、政务中心等公共空间延伸。
而此次调研的四个文明实践阵地，则分处四种不同的空间类型。
在广州市番禺区祈福新邨，调研阵地是一间从闲置商业用房改出来的“社区会客厅”。78个“社区合伙人”撑起了活动表，5万多人的超大型社区，靠“社区搭台、大家唱戏”把活动办到了每天。
在清远市，调研阵地是一座江心岛上的岭南书院。2021年，岭南书院·清远江心岛书院成为全省首家岭南书院，如今这里更蝶变成一所“城市终身学堂”，群众上午可以研读《庄子·齐物论》，下午可以聆听“AI+音乐”讲座。
在惠州市惠阳区新圩镇，调研阵地是一间550平方米的美丽圩镇客厅。重阳节等传统节日里，孩子们在这里做节日手作、体验节日氛围；平日里，2万册藏书和智能阅读设备让周边群众“转角遇书香”。
在云浮市郁南县，文明实践阵地开进了大王山国家森林公园。县委宣传部与企业共同出资共建，企业负责日常运营，商业收益反哺文明实践，一杯黄皮果汁成了引客进门的由头。
四种空间，四套办法，指向同一组问题：阵地建在哪里才有人来？活动由谁办才办得久？运营如何才能持续？带着这些问题，记者在调研中寻找新时代文明实践实体化运作落地见效之道。
■典型样本
广州市番禺区祈福新邨：
78个“合伙人” 撑起一间“社区会客厅”
广州番禺祈福新邨社区党群服务中心。
上午9时30分，番禺区钟村街祈福新邨新时代文明实践站的舞蹈室里，琴声先响，欣悦舞蹈队对着整面墙的镜子压腿、走位。“不管刮风下雨、日晒雨淋，我们都有场地去了。”舞蹈队老师涂翠微说。
这间会客厅是从一处闲置多年的商业用房改出来的。社区居委会对接业主方反复协商，以市场价35%租下场地；没有装修资金，就党员带头捐、居民凑、共建单位补，募集物资120余件，省下建设资金8万多元。
社区面积约2.5平方公里，住着5万多名居民，其中境外居民1500多人，被称为“中国第一邨”。2019年挂牌的新时代文明实践站与党群服务中心深度融合，整合出1500多平方米空间，涵盖图书馆、邻里会客厅、长者饭堂等12大功能区，每天接待居民超过320人次。
5万多人的需求，靠居委会几个人包办不了，新时代文明实践站的办法是搭台，请辖区有能力、有爱心、有专长的单位和个人进来。目前已有78家企事业单位、社会组织、文艺达人和外籍居民成为“社区合伙人”：李果免费开太极课，张谨办油画班，义航书院带来书法课……
文明实践站后院原是一片水泥地。英国籍居民Geof提议改成花园，带头设计、翻土、播种，经中外居民一起打理，如今这里成了邻里往来的“连心园”，还获评省国际志愿服务典型案例。
站里的课程部分免费，部分低偿服务，所得不分红、不谋利，除去成本全部注入社区慈善基金。“合伙人”模式已开展活动超3000场，惠及居民超10万人次，节省财政资金60多万元，反哺慈善基金超10万元。
中午，长者饭堂热闹起来，邻助养老志愿服务队的志愿者帮忙现场派发饭餐。据悉，该服务队现有268名志愿者。一名70岁的独居阿姨原本是被照顾的对象，却坚持来做志愿者，她说：“在帮助别人的时候，我认识了很多朋友，心里特别踏实。”
在文明实践站里，记者留意到“合伙人”名单的构成：既有企业人员，也有文艺达人，还有外籍居民。供给端不再只有政府一只手——场地、专业和特长，被同一套机制接进了同一张活动表。
清远市江心岛书院：
双向赋能 把文明实践“泡”进书香
晴光初启，位于北江江心岛上的岭南书院·清远江心岛书院刚刚开门，中华善本馆里已有人落座，当天上午的课是《庄子·齐物论》；下午，同一间讲堂的主题换成“AI+音乐”。
清远江心岛书院。
书院建筑面积约2000平方米，设中华善本馆、北江讲堂、公共书房、共享绘本馆等八大功能空间，藏书3万余册，市民可免费来读书、听课。截至2026年7月，上岛人数突破200万人次。访客陈卫红在这里读了8年书，每天上午像上班一样来到书房。
课是怎么排出来的？书院负责人告诉记者，书院联动全国20余所高校和研究机构，150位教授组成“岛师团”。课程分三条线索：向传统深处走，从《论语》到《庄子》，从《孟子》到《阳明心学》，精读《四书》等中国哲学通识课；面向未来，从AI绘画到《人工智能时代我们要如何存在》等系列AI公益课；回到脚下城市，用韩愈、刘禹锡、苏东坡眼中的清远等本土文脉课程重新认识生活的地方。
终身学习没有统一的年龄。两岁多的小朋友在这里完成人生第一次公开表达，72岁的阿姨第一次站上舞台朗诵经典；儿童上绘本课堂、自然教育，青年参加读书会、无用沙龙、AI公益课，中老年参加晨读暮课、银发学堂。
人来了，怎么留下来？记者了解到，书院先后推出“书房轮值掌柜”“书房合伙人”“一天岛主”等机制，900余名志愿者参与导览、领读、活动执行，有人最初只是来听课，后来成为志愿者，再成为领读人、活动主理人。书院年均组织公益文化活动200余场，运行模式是“政府支持、专业运营、社会参与、群众共建”。
2021年以来，广东依托岭南书院推动书院文化向文明实践阵地辐射，21个地级以上市的岭南书院已全部挂牌成为新时代文明实践点。调研中，记者留意到书院与文明实践之间的相互“导流”：来读书的人顺便参加了一场活动，来参加活动的人顺手借走了一本书。书院为文明实践点提供了丰富多元的文化内容，新时代文明实践点为书院进入市民生活的便捷通道。这种“双向赋能”让城市和社区更好地重建周边，看见附近。
惠州市惠阳区新圩镇：
一间圩镇客厅 变成群众家门口的“趣”空间
“小朋友们，把这张卡片涂上最喜欢的颜色，然后折叠好……”九九重阳，惠州市惠阳区新圩镇美丽圩镇客厅里，一场“敬老安康·手作献礼”重阳节DIY活动正在进行。孩子们给卡片涂色、折叠、拼接，准备送给家中长辈。
惠州市惠阳区新圩镇美丽圩镇客厅新时代文明实践点。
这样的场景，在这座占地550平方米的圩镇客厅文明实践点已是常态。文化休闲区里，2万册藏书与智能阅读设备让市民“转角遇书香”；城市发展区里，动态沙盘呈现城镇规划蓝图。
“平时每天都有周边群众、学生过来这里自习、看书，大家都喜欢来这里。”新圩镇宣传组办事员林思敏说。
阵地有了，怎么才算真正“用”起来？新圩的答案是两个词：小而精、高频次。除在主要节假日开展系列主题活动外，平时每周常态化开展至少1次文明实践活动，室内单场活动规模控制在50人以内，保证参与感与互动感。
更见巧思的是发动方式。活动除了通过官方公众号发布预告，工作人员还会用官方微信号把信息转发到“朋友圈”，依托熟人网络，群众自发报名、主动转发、互相分享，文明实践从单向宣传变成双向互动。
有了人气，项目就长了出来。依托惠阳区“趣实践”品牌，这里孵化出“春日绿洲计划”亲子多肉生态盒、“当书籍照进现实”沉浸式互动阅读、“趣玩端午”主题阅读等一批精品项目。新圩镇还构建起以党群服务中心、圩镇客厅为核心的所站复合阵地格局，2026年以来全镇开展实践活动150余场。
这张网还在往外扩。2026年4月，新圩镇第一期青年夜校启动招生，开设架子鼓、声乐等普惠性公益课程，吸引超300人参与。
圩镇客厅原本是美丽圩镇建设的“标配”空间，新圩把它二次开发成了文明实践点——同一块场地，白天是书房和展厅，周末是课堂和市集。圩镇客厅负责人告诉记者，这是当地推进文明实践实体化运作中的一条经验：因地制宜，把已有的资源用足，让群众享受到更多服务。
云浮市郁南县：
产业IP与打卡地“相遇” 共建文明实践特色阵地
点一杯无核黄皮果汁、挑一本图书坐下阅读、欣赏醒狮扎作技艺……秋日午后，不少市民走进云浮市郁南县大王山国家森林公园，循着一抹醒目的橘黄色，来到一座两层小楼，歇脚、看书、尝鲜。
云浮郁南“黄小希”新时代文明实践驿站。
这里是郁南县创新打造的“黄小希”新时代文明实践驿站。郁南被誉为“中国无核黄皮之乡”，依托这一特色，当地推出“黄小希”黄皮果饮品牌，驿站就建在人流量大的森林公园里。产业IP与打卡地的“相遇”，源于郁南对文明实践阵地实体化运作的探索。
为解决传统阵地“人气不足、资金单一”的痛点，郁南县委宣传部联合黄小希（郁南）产业投资有限公司共同出资，在森林公园内共建驿站。县委宣传部负责导向把控，“黄小希”公司则负责空间管理、引入团队、组织活动等具体运营。
“这种‘联姻’模式，既利用了森林公园的优美环境和庞大客流，又引入了企业的管理效率和市场敏感度，让文明实践的活动更加丰富、更具吸引力。”郁南县委宣传部相关负责人说。
走进驿站，不同区域各有特色：“黄小希”郁南无核黄皮推广旗舰店里，顾客品尝特色饮品；阅读休憩区，孩子们挑选绘本；IP形象打卡点，游客与“黄小希”卡通形象合影；二楼展区陈列郁南非遗和大方龙狮文化，醒狮头引得游人拍照。驿站还链接森林公园的党建、廉政、科普等资源，纳入“文明实践服务圈”，形成集文化体验、特产展销、休闲服务于一体的综合体。
2025年7月启用以来，驿站先后开展市集嘉年华、春联送福、全民阅读等活动。“带孩子逛累了，在这里坐一会儿喝口水，特别舒服。”市民林女士说。
郁南县委宣传部相关负责人说，通过联合共建、资源共享和社会化运营，驿站已形成“文明实践带动品牌传播，商业收益反哺文明实践”的良性循环。
在这一过程中，宣传部门的角色变了：过去事无巨细办活动，现在只负责导向把控，空间怎么用、团队怎么引，都交给企业定。一杯黄皮果汁的甜香，飘散在公园里，也沿着西江河畔，持续浸润着市民的日常。
■经验解码
推动文明实践迈向“功能有效覆盖”
当文明实践阵地实现了全覆盖，如何确保有形覆盖能转变为有效覆盖，避免阵地牌子挂了、门开着，人却没来？
四个调研样本给出的第一个答案是选址。清远市的书院在一座岛上，但它不只是文化地标，还是市民每天愿意绕路去坐一会儿的地方；惠州市惠阳区新圩镇的阵地在圩镇客厅，那是群众赶集、办事的必经之处；广州市番禺区祈福新邨的会客厅在社区中心，走几步就到；云浮市郁南县的驿站干脆开进国家森林公园。广东省提出把阵地向景区、交通枢纽、政务中心延伸，这四个点位早就在这么做——群众在哪里、阵地就在哪里。
第二个答案，是运营要有“非官方的手”。祈福新邨组建78个“合伙人”，把企业、文艺达人、外籍居民请进供给端；郁南县让企业管空间、引团队、组活动，政府只管导向；清远市推出“书房轮值掌柜”“书房合伙人”“一天岛主”，把服务岗位交给志愿者；新圩镇靠熟人网络完成报名和传播。四种做法充分显示：阵地的人气不能靠一次性的动员解决，而要靠活跃在基层的能人骨干与社群纽带，凝聚起持久活力。
第三个答案，是钱要能自己转起来。郁南县拿商业收益反哺活动，祈福新邨课程部分免费，部分低偿服务，所得不分红、不谋利，除去成本全部注入社区慈善基金。这些本质上都是把“一次性投入”变成“可持续现金流”，并写进制度、划清边界，从而长期生效。
第四个答案，是内容要对得上人。清远市的课表从《庄子》排到AI音乐，两岁多的孩子和72岁的老人都能找到位置；新圩镇把单场活动控制在50人以内，为的是保住互动。广东把全民终身学习作为新时代文明实践实体化运作的重要牵引，明确围绕思政育人、技能提升、乐龄学习、AI应用设计课程体系，几个调研样本的课程表，正是这套体系在基层落地见效的注脚。
此次调研的四个样本分处城市社区、乡镇圩镇、文化地标、景区公园，表面来看，条件差别很大，但都体现出选址要便利、运营要发动群众、要建立长期运营机制、课程要符合需求的共性。
至此，横跨山东、江西、广东三省的“新时代文明实践实体化运作”深调研系列行程已全部走完。从齐鲁大地的烟火街巷，到赣南老区的红土乡村，再到南粤大地的城乡社区，三地禀赋不同、基础各异，探索出的路径也各有侧重：山东以“软性嵌入+共建共享”让文明扎根日常烟火，江西以“红色铸魂+机制破题”激活老区治理动能，广东以“社会参与+精准供给”探索沿海发达地区的可持续运营路径。路径虽有分野，方向始终一致——都是跳出“重建设、轻运营”的惯性思维，推动文明实践从“阵地有形覆盖”迈向“功能有效覆盖”。
深调研最后一站，当小组离开郁南县时，公园绿荫里的那抹橘黄色还亮着，门口的卡通形象前有人举着手机拍照。文明实践办得好不好，正是看有没有群众愿意主动走进来。
