沙溪镇圣狮村的狮滘河边，坐落着几座旧粮仓。如今，有的改成了餐厅，人来人往；有的变身集艺术展览、手作体验于一体的文旅综合体，年均吸引游客近10万人次。几年前，这些沉寂的国家粮仓还藏于“深闺”，里面到处挂着蜘蛛网，灰尘积得极厚，像被时光上了锁。

2022年，电子科技大学中山学院教师阿丽莎和她的“寻·展古村落”团队打开了这把“锁”。她凭着自己的艺术审美和专业素养，带领团队修缮保护粮仓空间，将其打造为可商用的多功能空间。同时，在圣狮村“四月八”民俗巡游之际，把围绕圣狮和沙溪非遗的400多件原创设计搬进其中一座仓房，呈现了一场颇有影响力的乡村文化大赏。

而这样的“打开”，阿丽莎已经做了12年。在曹边、龙瑞等村落，她带着学生们一起搞调研、修老宅、画古井、做文创、办展览，把艺术引进古村，也把越来越多的年轻人带进古村。这个地道的内蒙古姑娘，当年循着爱不远千里来到岭南，最终在中山古村落里找到了自己的精神原乡。

让艺术在村里“落脚”

很多人认识阿丽莎，首先对她的名字好奇。“我的姓氏很长，为了交流方便，平时就只称呼名字阿丽莎。”阿丽莎介绍说，自己学艺术出身，大学时跟着老师去西递、宏村写生，一住就是大半个月，也去过湘西的古村做民族采风，“那时候就很喜欢古村落，特别恬静舒适。”毕业后，阿丽莎去到厦门工作，接触了一部分城市更新和乡村振兴工作。再后来，她随家人一起来到中山并定居下来。

在这里，阿丽莎遇到同样喜欢古村生活的同事黄丽雯，两人常常一起走进圣狮、曹边等村落。2016年，她走进曹边村的一间老宅。门窗松动摇晃，院里荒草齐腰，屋里连灯都没有。阿丽莎无意中翻到一本绿色封面的笔记本，打开一看竟是屋主人年轻时的日记，里面记录了自己上学的压力、初入社会的迷茫等，一直写到后来出国。“坐在那间颓败的屋子里，读了两个小时，一种深深的宿命感涌上心头。”那一刻，阿丽莎确信自己与古村有着某种不可分割的缘分。

后来，她们对那栋老房做了一系列的保育工作，使其完好再现。而那栋房，就是现在广为人知的“左琴右茶”。“跨越时空，如果那本日记的主人知道自己的房子得到了很好的照顾，我想他会开心的。”阿丽莎道。

这件事不仅坚定了阿丽莎自己投身古村的决心，也让她想让更多年轻人走进乡村。“这一代的学生缺少乡村生活经验，对本土的乡村文化知之甚少。作为老师，我们觉得应该给他们多元化的审美历练，同时也希望他们能给乡村带去惊喜。”阿丽莎说。

2014年，黄丽雯、阿丽莎联合另外两位同事王力、任敏，四位志同道合的老师借助中山“博爱100”公益项目契机，共同发起“寻·展古村落”项目。顾名思义，“寻”是寻找、挖掘、保护古村落文化资源，“展”是通过各种手段，将它们展示出来、推广出去。这个核心思想，阿丽莎一直很笃定。

圣狮村成为阿丽莎心中“寻・展古村落”落地深耕的重要一站。她主动对接，和团队与圣狮村签订结对协议，正式开启岭南侨房及传统文化保育工程。阿丽莎认为，圣狮村的珍贵不仅在于建筑本身，更在于其承载的生活记忆与非遗基因，而她要做的，就是搭建传统与现代的桥梁，“这不是简单复刻传统，而是要让文化活在当下。”

在圣狮村，阿丽莎带着团队在进行古建筑修复的同时，通过走访调研的方式，把古村落的非遗，以文创产品的方式进行活化，还通过青年的视角，把传统文化和潮流元素结合，弘扬中山本土文化。针对市级非遗“凤舞”，她带队深入村落走访一百多位村民，完成可行性调研报告，提取凤舞的舞蹈动作形态进行拆解、重构，开发龙狮凤鹤系列文创产品80余套。

“圣狮‘四月八’旅游文化节的关注度非常高，但热闹只有一天，我们想把‘节’拆解为‘展’，让村民游客时时可看。”2023年，阿丽莎带着整整一个班的学生进驻圣狮，赶在“四月八”民俗巡游前，把村里的文化元素做成看得见的景观、装置，进行集中展示。那时候天气已经非常热，经费也紧张，所以从物料、制作到搬运、布展，每个环节都要靠团队自己完成。好在村民们非常支持，有的老人给学生们打伞、送水，工具不顺手了，也会帮忙搭梯子、借工具。“全村都在为了一件事、一种情感而努力，这种氛围特别动人。”阿丽莎表示。

艺术的融入让乡村焕发出新的经济活力。圣狮村党委委员阮嘉诚透露，近年来，圣狮村集体经济实现持续稳定增长，年均新增文旅消费超百万元，周边民宿接待量大幅增长，三座旧粮仓成功转型为文旅空间与餐饮娱乐场所，为村集体带来持续收益。

把村庄“扫”上云端

转眼10年过去，阿丽莎慢慢察觉到，“寻・展古村落”项目需要转型。“说实话，一直做展览设计，对我们来说空间比较有限了。”阿丽莎说，她想带着团队做点不一样的事情。

圣狮村里有一座阮家大宅。有一次，阿丽莎带着学生们从阮家大宅出来，迎面遇上几位从美国回来的华侨，于是闲聊起来。这几位华侨的祖宅，就在阮家大宅后面。他们说，小时候参观过阮家大宅，但不知道它如今变成了什么样，也没办法介绍给国外的亲友看。

阿丽莎心里一动：如果把房子扫描建模，做成云展厅放到网上，海外华侨扫码就能看见自家的祖宅，看见它被修复、被很好地对待，“无论对漂泊在外的个人和家族，还是对圣狮本村，都是很有意义的事。”这个点子，成了项目数字化方向的起点。

阮家大宅楼高三层半，建于民国时期。其外立面融合欧洲古典石柱与岭南特色趟栊门，室内保存大量完好的灯影花、木雕屏风等工艺制品，是经典的岭南侨房建筑。这栋大宅也是圣狮村与海外侨胞的情感纽带，蕴含着丰富的华侨文化。阿丽莎和团队运用专业软件进行精准复刻，打造三维实体模型，并联合计算机专业同学，利用多项数字技术构建数字化展厅，实现建筑文化的沉浸式传播，让远在海外的侨胞也可以随时了解祖屋情况。

除了历史建筑，阿丽莎和团队还对乡村传统技艺进行了数字转化。圣狮凤舞诞生于明末清初，是圣狮村村民独创的一种传统舞蹈。其表演动作呈现觅食、舔羽、展翅、开屏等栩栩如生的形态，在民间广为流传，被列入中山市非物质文化遗产代表性项目名录。“我们对凤舞的表演细节特征进行全方位记录，运用3D建模技术构建凤凰形象，设计开发凤舞的文创产品。”阿丽莎介绍，游客扫码即可穿越时空，沉浸式体验圣狮侨乡文化遗产的魅力。

无疑，数字化为圣狮古村落文化提供了一个“云端备份”。在阿丽莎的设想里，这个过程既有村民们主动分享的家族记忆，也有年轻一代的好创意和好故事，一种超越代际和地域的文化认同感，在乡村悄然传递。

把课堂搬到乡村

作为高校教师的阿丽莎，把乡村振兴的真实课题带进课堂，其教育观也发生了变化。她更注重学生对在地文化的理解和具体实践。

在圣狮村，有学生做了一件让她至今仍津津乐道的作品。该生来自广州，在圣狮听到满街的隆都话，几乎一个字都听不懂，只觉得神奇。他索性以方言为切口，做了一部旧式电话机：拿起听筒就能听到隆都乡音。他揣着学生证，到幼儿园录孩子们天真的童音，又挨家挨户找老人们录制……最后他做成了。班里懂隆都话的同学拿起听筒，听到熟悉的乡音，感动得不得了。

“让学生真正理解乡土、融入乡土，再用他们自己的眼睛去想象、去开发。这就是教育。”阿丽莎认为。

12年下来，“寻·展古村落”项目以社团形式运作，吸引了十几届、千余名学生参与，形成“大一参与、大二实践、大三主导、大四传承”的培养模式，斩获多项国家级、省级奖项。阿丽莎说，她从不刻意要求学生去“改造乡村”，相较而言，先让他们踏进乡村、感受乡村更加重要。“不是年轻人不喜欢乡村，他们只是需要一个桥梁。跨过这道桥梁，他们走进村里，会给我们无尽的惊喜。”

阿丽莎还记得在厦门工作时，有位作家写道：“鼓浪屿是人生的退路。”后来鼓浪屿商业繁荣，人潮汹涌，又有人留言：“人生已退无可退。”“我希望我们的古村落不要走到这一步。”阿丽莎表示，发展是必然的选择，但一定要守住乡土本来的底色，让村落永远留得下安静，容得下归人。

【策划/统筹】查九星 明剑 谭桂华 记者 谭桂华 张景天

◆编辑：吴玉珍◆二审：李靖◆三审：周亚平