时 间：2008-4-2 17:10:00
发 表 人：徐晓竹
网友看法： 香山文化应该再多做推广,香山文化也要多到北京香山来,我是香山名苑酒店的运营总监,欢迎香山名人到香山名苑.做更好更多的香山文化推广.
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时 间：2007-10-31 17:50:52
发 表 人：张宾
网友看法：好文化，好香山，好名人，可是没有在知识产权方面加强保护
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时 间：2007-8-22 9:04:26
发 表 人：米舒客
网友看法：香山文化的提出，就是抛出一条文化的纽带,联系着香山的历史、现在和未来的文化。
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时 间：2007-8-14 11:18:50
发 表 人：无名氏
网友看法：让世界知道中山,让世界知道香山文化
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时 间：2007-8-2 10:45:45
发 表 人：小读者
网友看法：希望“香山文化“被更多人了解，热爱，传播！
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时 间：2007-8-2 10:32:01
发 表 人：小读者
网友看法： 求学在外,每次搭车回家都会经过“中山人民欢迎您“的醒目的字牌,这时,我心里就会感到无比的兴奋和充满归属感.
中山,或许没有其他城市繁荣,或许没有其他城市美丽,或许没有其他城市发达....但是中山,它有着悠久的文化历史、深厚的文化底韵!更是居住悠闲、舒适的好家园!
我爱中山热情的群众人民,更爱爱我故乡的你们!
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时 间：2007-8-1 15:30:28
发 表 人：米舒客
网友看法：文艺作品是继承、发展和推动香山文化的一个重要载体，也是建设中山文化名城的一个重要载体，建议有关部门要制定更加切实有效的措施奖励中山文艺家们创作的文艺作品。
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时 间：2007-7-31 15:40:30
发 表 人：米舒客
网友看法：建设文化名城需要平台和品牌,香山文化是很好的平台和品牌,
经济社会协调发展需要精神的文化的动力,香山文化就是一种强有力的动力支持.
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时 间：2007-7-25 16:06:30
发 表 人：米舒客
网友看法：一个国家或者一个地域的经济越发展,就越需要要文化的支撑。香山文化(澳门、珠海、中山三地地域文化)的提出,为提升地域或城市人文品牌提供了思想的、精神的、文化的动力.也是中山建设文化名城提供了一个重要平台。香山文化提的好，提的及时！
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时 间：2007-7-25 15:32:23
发 表 人：123
网友看法：香山文化,深巷老酒,历旧弥香。
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时 间：2007-7-25 12:53:07
发 表 人：铮言207
网友看法：香山文化也为许多爱好历史、文化的人提供了一个学习,交流研究和创作的平台!
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时 间：2007-7-25 12:23:13
发 表 人：轻风
网友看法：发掘地方文化之精髓，促进中山文化发展。非常好，中山人都支持!
濠头文化-中山-网易博客：http://haotou.zs.blog.163.com/
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时 间：2007-7-24 16:58:03
发 表 人：long
网友看法：《香山文化》是我们了解中山历史文化的窗口，是我们的良师益友。good!
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时 间：2007-7-24 16:53:53
发 表 人：hong
网友看法：很好，不错
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时 间：2007-7-18 17:31:06
发 表 人：中博馆 东南飞
网友看法：清季以来，香山涌现出了孙中山、容闳、郑观应、唐绍仪等等众多影响中国历史进程的人物，此诚非无因，香山文化在香山人才的孕育过程中起到了重要的作用。香山毗邻澳门，挟地利之便而近西学。民众常年接触西方文化，在长年累月的交流互动中，取人之长，补己之短，在已有文化的基础上接纳吸收西方文化，进而融会贯通，形成了一方文化的特色。正是这一别具风味的文化，培养了以孙中山为代表的众多优秀的香山儿女，并为近代中国的发展作出了重要的贡献。
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时 间：2007-7-6 1:19:09
发 表 人：徐丽霞
网友看法： 漫话中山
其实中山是个不错的地方,我在南头汲水村住的时候,就发现那里有艺术培训馆和图书馆.这个发现令我这个书虫狂喜不已.真想不到这个小地方还这么重视文化氛围.
不久我离开汲水村,搬到了小榄镇永宁村,这个地方给我更多的欣喜,因为出门不到100米就有个图书馆.我每天都要上那里去溜溜.抽本自己喜欢的书看.人的愿望总是无法填满的,过了几天我的欣喜就变成了些许遗憾,因为这里除了书外,没有我更喜欢看的报刊杂志.
这段日子生活过得有些颠沛流离,没多久我再次搬家,即将搬走的时候我心里对永宁充满了留恋,仅仅因为那个图书馆.最后搬家搬来搬去,搬到了菊城,刚到的时候发现附近没有图书馆,但出了我住的巷子,前面就是人民公园和热闹步行街,对于怕寂寞的我来说,这多少算是个安慰了.
住在菊城的每天,我一有空就留意有没有图书馆的存在,一天在人民公园散步时发现了艺术培训馆原来就在公园里,但没找到图书馆,于是我想可能菊城就是没有图书馆的了.
又一天我在人民公园做完运动,经过艺术培训馆时,心血来潮想去进去看看,这艺术馆被一个水泥砌的舞台分为左右两部分,形成两栋楼好像牵着手的两个人,我向右边的楼走去,本想看看而已,却有了意外收获,我寻寻觅觅的图书馆竟然藏在这栋楼的第一层,而且里面不仅有书,还有每天更新的报刊,每月更新的杂志.这地方成了我空闲常去的地方，并且乐此不疲。
中山之所以让我感觉不错,除了它营造出来的文化氛围外,它还让人感觉到政府施政在“社会和谐”方面的重手笔.比如人民公园,里面有不少的路旗,都是宣传社会和谐这一点的,像“尊重富人”、“关爱穷人”“和谐中山”、“共同发展”等等，我本人在广州生活了八年，然而我感受到中山在社会和谐发展方面做得比广州好多了。
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时 间：2007-4-20 15:17:41
发 表 人：sdfsdf
网友看法：好!
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时 间：2007-1-24 16:48:52
发 表 人：jimyrose
网友看法：前一段时间在教育信息网看到《梦回香山》专题片，非常好。可是现在没有了，能不能再挂出来？
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时 间：2007-1-6 18:33:38
发 表 人：钟健
网友看法：我是一个地地道道的中山人,我为家乡感到自豪!它真不愧是全国文明城市,孙中山也真是一个了不起的人!如果没有孙中山,香山的文化也会黯然失色!
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时 间：2006-12-11 11:20:53
发 表 人：徐惠玲、梁秀仪
网友看法：我觉得现在中山的文化很好，这里更是孙中山先生的 故乡，作为中山人，我感到很荣幸，但是中山的文明道德还不是很好，随地吐痰、乱扔垃圾，我也感到羞耻，外国人都笑我们中国人没有道德、文化，这一定会让孙中山先生和毛主席等人失望，我们身为中国人、中山人应当懂得文化道德，着才不会让各位前辈失望！
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时 间：2006-12-4 15:22:50
发 表 人：jj
网友看法：Very good
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时 间：2006-11-29 15:31:24
发 表 人：陈志强
网友看法：我们应该大力加强环保意识......这是我小小意见
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时 间：2006-11-21 15:12:54
发 表 人：孙欣健
网友看法：中山是我的故乡，我为中山骄傲，我爱中山。
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时 间：2006-11-21 15:09:47
发 表 人：张子豪
网友看法：GOOD
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时 间：2006-11-13 15:16:00
发 表 人：敏
网友看法：没
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时 间：2006-10-15 22:54:42
发 表 人：jjy
网友看法：我认为网站是不是可以在中山网山独立开一个历史专题呢,这样既可以让大家更加了解中山,又可以传播香山文化,如果可以从香山历代以来的各行业经济情况,人文,地理等等,那就更好拉
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时 间：2006-10-10 22:03:17
发 表 人：wangzhe
网友看法：香山文化热评如潮，看来新老中山人都有了认同感。
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时 间：2006-10-6 20:20:38
发 表 人：欧杰涛
网友看法： 深挖《香山文化》精髓，促进现代学校文化建设
一方水土养一方文化，一方文化影响一方教育。香山文化是历代中山人饱经岁月沧桑沉积的文化精髓，是与中山水土相依、血脉相连的精神元素。新时期，中山要想打造学校品牌，建设现代学校文化，推进教育现代化，就要深挖《香山文化》的精髓，将传播香山文化和现代学校文化建设有机结合起来，建设真正具有中山特色的现代学校文化，推进整个中山教育现代化的进程。
香山文化的精神内涵，是由香山历史上人才辈出的人物群体演绎的。香山历史上曾涌现了许多领风气之先的优秀人物，他们在政治、经济、文化、社会等领域与时俱进、开拓创新，有力地推动了中国近代社会的历史进程。他们当中有为国家富强，为民主革命做出巨大贡献的孙中山、容闳、杨仙逸、苏兆征等；有为推进中国近代对外贸易和工商业发展而功绩卓越的徐润、马应彪等；还有呼唤思想启蒙，倡导顺应历史潮流的郑观应、杨匏安等。正是这些香山名人，培育出香山文化丰富的精神内涵，深厚的文化底蕴。优秀的爱国精神、博大的包容精神、坚韧的进取精神、敢为天下先的创新精神，这些香山文化的精髓都是我们建设现代学校文化的宝贵财富，培养未成年人极其宝贵的思想精神素材。因此，中山在建设现代学校文化的过程中，深入挖掘《香山文化》精髓，促进学校的文化建设就有着特别现实的意义。
学校文化是学校的灵魂和立校之本。学校文化建设离不开民族文化，更需要根植在有深厚底蕴的地域文化中。香山文化作为一种区域文化，它反映的是这一区域人的精神文明，反映的是这一区域物质文明的实力。而文化只有被认同了，才能对人的价值取向、思维方式和行为准则产生影响。因此，中山的学校在现代学校文化的建设中就应当结合自身的实际树立形象和品牌。这一方面，中山纪念中学推行的“中山精神+现代素质”的育人模式堪称典范。在中山纪念中学,香山文化的熏陶润物无声，校园洋溢着浩然之气，新生踏进校园首先就要接受关于孙中山的系列教育,了解孙中山的光辉历史,学习孙中山的爱国思想、革命意志和进取精神。学校界定的“中山精神”，包括了“天下为公”、“博爱”、“朴质脱俗、博雅刚健”、“屡战屡败，屡败屡战”的顽强意志和“驱除鞑虏，恢复中华”的爱国思想，正是这些香山文化的精华，营造了纪中良好的校园文化环境和人文精神。结合自己的实际，纪中人还提出了“高远志向，高尚人格，高雅情趣”的育人目标。这些文化的沉淀，不但促进了纪中现代学校的文化建设，更形成了纪中自己的特色，塑造了今日纪中中山教育排头兵的辉煌。
香山文化，是香山人爱国主义精神的一种体现。现代的学校文化建设，同离不开爱国主义这个主旋律，因此培养学生的爱国情结，应成为建设学校文化的重中之重。爱国情结的核心内容是文化层面的联结，包括语言、地域行为规范、民风民俗、交往礼仪、历史传统以至于精神信念的归属。培养爱国情结要从乡土情结的培养开始，而香山文化正是学校进行乡土教育的一个很好的载体，中山的现代学校文化建设一定要深挖香山文化的精髓，借香山文化的东风，树中山学校文化的品牌。2005年9月，中山教育界推出了《乡土中山》一书，全面深入地将香山文化推向学校，引入课堂。让孩子在了解乡土的自然和社会的过程中，丰富精神世界，锻造自己的“灵魂”，使年轻一代获得本民族、本地区已有的价值观念、思想感情、知识经验，与周围的人共享一种文化，获得认同感，进而激发爱家、爱国的情感。
文化需要积淀，学校在建设现代学校文化的进程中要注意塑造自己的形象。抓内涵发展、抓特色、抓文化。要逐渐形成学校风格鲜明的教师文化、学生文化、教学文化、德育文化，走校园文化内涵发展的道路，形成高品位的学校文化。香山文化源远流长，博大精深，它所包含的务实求真、开放进取、自强不息、包容博爱等精神特质是一种宝贵的历史积淀，已经融入到中山人的血脉中。文化与教育，相伴而生，相随而长，互为前提，互相砥砺。中山教育工作者在建设现代校园文化中，应该结合和利用好香山文化这一历史的精髓，提升教育品格，努力实现中山教育现代化。我们应该在香山文化的旗帜下，完成学校文化的包容和认同。
文化和教育的核心都是人。我们要用文化推动教育进步，用文化提升教育品格，用文化塑造时代新人。中山现代学校的文化建设，必须紧紧依托与时俱进的现代香山文化，求真务实，敢为人先，不断开拓。培养具有民族情感、广阔胸襟，具有传统积淀和创新精神的新一代香山人。这是“面向现代化，面向世界，面向未来”的教育理想与“博爱、创新、包容、和谐”的中山人精神的完美结合，更是香山文化与中山教育现代化的和谐统一。
中山市东升镇利生小学 欧杰涛
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时 间：2006-9-1 16:33:00
发 表 人：黄镨
网友看法：作为中国人，香山文化是国髓的体现，对弘扬先贤所创造的优秀历史文化遗产，及文化兴市、文化大省的建设都十分重要的意义。
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时 间：2006-8-5 21:47:28
发 表 人：欧杰涛
网友看法： 借《香山文化》东风，促文化大市建设
文化是一个城市的根，一个城市的魂。一个城市不能没有自己的历史记忆和文化传统。细读〈香山文化〉，领略到香山千百年来的文化传统，感受到香山这一片热土人才辈出的史实，不能不说是读书的一大收获.
历史上，香山大地曾孕育了无数的时代精英，囤积了深厚的文化底涵。新时期，《香山文化》的出现可以说是时代的必然。今天，我们提出“香山文化”这个概念，就是要充分挖掘香山文化内在的精髓，推进中山文化的振兴，增进城市的文化品位。这是时代赋予我们的责任，也是我们建设“广东文化大市”构建和谐中山的需要。
在《香山文化》人物篇中，我们可以看到香山历史上曾涌现了许多领风气之先的优秀人物，他们在政治、经济、文化、社会等领域与时俱进、开拓创新，有力地推动了中国近代社会的历史进程。他们当中有为国家富强，为民主革命做出巨大贡献的孙中山、容闳、杨仙逸、苏兆征等；有为推进中国近代对外贸易和工商业发展而功绩卓越的徐润、马应彪等；还有呼唤思想启蒙，倡导顺应历史潮流的郑观应、杨匏安等。这些香山名人，为中山的文化竖起了一杆杆大旗，是我们建设“文化城市”宝贵的无形资产。因此，在建设“文化大市”的进程中，我们要进一步开发和利用以孙中山为代表的名人文化资源，树立有影响的历史文化品牌。努力唤起每一个中山人的意识和归属感，构建中山城市的精神支柱。
文化从本质上来说，是一种精神力量，一种共同的价值观取向。在现代社会，国家与国家之间、地区与地区之间的竞争，在某种程度上其实就是文化的竞争。没有深厚的文化底蕴，没有先进文化的引领，没有文化创新的持久推动，在竞争中就要落后，就要被淘汰。《香山文化》的推出，可以说是我们中山建设“广东文化大市”具有里程碑意义的大事。从《香山文化》的描述中，我们可以清楚地了解到：香山文化资源丰富，底蕴厚实，形态多样。香山的商业文化、买办文化、名人文化、民俗文化等构成了具有近现代形态且极富独特内涵和品格的地域文化。我们适时推出香山文化，并努力挖掘香山文化的精髓，对于我们打造学术文化品牌，提高城市的文化品位，具有积极的意义。城市文化底蕴需要挖掘与展示，需要积累和营造，需要个性与特色，需要继承与创新。“香山文化”的发展对中山而言，是保持持续快速稳定发展的最重要因素，更是我们中山作为“全国文明城市”一道最亮丽的风景线，这必将为中山“广东文化大市”的建设发挥举足轻重的作用。
文化需要传承和创新。新时期，中山人倡导“博爱、创新、包容、和谐”的人文精神，这其实就是对香山文化的传承，更是对香山文化的包容兼济，创新发展。香山一代伟人孙中山先生倡导的“博爱”精神已经成为中山这座城市独特的人文精神，精神支柱。它激励着一代又一代的香山后人投身到“博爱”的行列，乐善好施，互助济困。“香山文化”给我们每一个中山人构建了精神家园和文化归属感。在“建设两个适宜城市，共建和谐社会”、“建设广东文化大市”的进程中，中山时代的人文精神离不开我们对香山文化的注释和创造。
香山文化精髓，是我们这座城市的精髓。一方水土孕育一方人，一方水土孕育一方文化。历史的今天，我们一定要深入挖掘香山文化精髓，借《香山文化》推出的东风，为实现中山“广东文化大市”宏伟日标而不懈努力！
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时 间：2006-7-25 7:56:07
发 表 人：欧杰涛
网友看法： 挖掘香山文化精髓，推进中山文化振兴
欧杰涛
文化是一个城市的根，一个城市的魂。一个城市不能没有自己的历史记忆和文化传统。历史上，香山这一方的热土曾孕育了无数的时代精英，囤积了深厚的文化底涵。因此在新时期，我们研究香山文化，就要充分挖掘香山文化精髓，推进中山文化振兴，增进城市的文化氛围，提高城市的品位。这是时代赋予我们的责任，也是我们整合中山文化，促进感情认同、价值认同、历史认同、身份认同的机遇。
一、整合香山名人，发掘其身上的精髓，构建中山城市的精神支柱。
香山得风气之先，又首开风气。历史上涌现了许多领风气之先的优秀人物，他们在政治、经济、文化、社会等领域的与时俱进、开拓创新，有力地推动了中国近代社会的历史进程。他们当中有为国家富强，对民主革命作出巨大贡献的孙中山、容闳、杨仙逸、苏兆征等，有为推进中国近代对外贸易和工商业发展而功绩卓越的徐润、马应彪等，还有呼唤思想启蒙，倡导顺应历史潮流的郑观应、杨匏安等香山名人。他们是我们宝贵的无形资产。在他们身上都能体现出爱国精神、进取精神、创新精神。因此，我们要进一步开发和利用以孙中山为代表的名人文化资源，树立有影响的历史文化品牌。整合这些香山名人，发掘其身上的精髓，它将唤起每一个中山人的意识和归属感，增强每一个市民对中山这座城市的责任意识，为中山经济的发展提供不竭的动力
二挖掘香山文化精髓 ，提高城市的文化品位。
文化从本质上来说，是一种精神力量，一种共同的价值观取向。文化需要深入挖掘，精心培育。文化品牌更需全力推介，精心打造。香山文化资源丰富，底蕴厚实，形态多样。香山的商业文化、买办文化、名人文化、民俗文化等构成了具有近现代形态且极富独特内涵和品格的地域文化。挖掘这些香山文化的精髓，对中山推进文化大市的建设，打造学术文化品牌，提高城市的文化品位，具有积极的意义。国家与国家之间、地区与地区之间的竞争，在某种程度上是文化的竞争。没有深厚的文化底蕴，没有先进文化的引领，没有文化创新的持久推动，在竞争中就要落后，就要被淘汰。城市文化底蕴需要挖掘与展示，需要积累和营造，需要个性与特色，需要继承与创新文化认同感。对一个地区而言，文化的振兴才是保持持续快速稳定发展的最重要因素。中山是“全国的文明城市”，在新时期挖掘香山文化精髓，提升中山的文化品位，对中山“文明城市”的树立同样是有积极的意义的。
三、传承香山文化精髓，创新中山的时代精神。
新时期，中山人倡导“博爱、创新、包容、和谐”的人文精神，这不单单是香山文化的传承，更是对香山文化的包容兼济，创新发展。香山一代伟人孙中山先生倡导的“博爱”精神已经成为中山这座城市独特的人文精神，精神支柱。它激励着一代又一代的香山后人投身到“博爱”的行列，乐善好施，互助济困。现在中山又为我们勾画了“建设两个适宜城市，共建和谐社会”的宏伟蓝图。这就需要我们每一个人增强对中山的家园意识和归属感，增强对城市的责任意识。传承香山文化精髓，在于它给市民以文化归属感、以精神家园。中山的发展离不开文化的沉淀，中山时代的人文精神离不开我们对香山文化的注释和创造。
香山文化精髓，同样也是我们这座城市的精髓。一方水土孕育一方人，一方水土孕育一方文化。历史的今天，我们要深入挖掘香山文化精髓，推进中山文化的振兴，为实现中山文化大市的建设而不懈努力！
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时 间：2006-7-24 13:12:53
发 表 人：孙文学院吴继维
网友看法：香山文化的形成，更能让中山人以及在中山工作学习的知识分子、工作者，对伟大革命家孙中山故乡传统文化的认识，使香山成为珠三角地区以及全国范围内，拥有独特的香山传统文化发扬光大。发扬中山人传承的文化 精神，更好的建设发展新的中山，让中山走向全国化，走向国际化。
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时 间：2006-7-21 17:02:45
发 表 人：浔阳江
网友看法：这些时对香山文化正面评论的人很多，但实际也有不同看法。我认为既然观点提出了，现在主要要做好两项工作，一是应该更多地去论证香山文化之所以能与其它三种文化并世而立的理由，即将论据找足（文化习俗、文化心理，这样的论据多得很）；二是用人们能接受的方式（不仅仅是专家能接受，特别是老百姓能认同）去宣传，并发挥它在经济社会建设和发展中的作用。这才是最重要的。
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时 间：2006-7-17 11:09:50
发 表 人：何腾江
网友看法：
让《香山文化》成为一本乡土教材
何腾江
漂泊至中山已一年有余，自始至终，我或多或少都有一种微妙的感觉：这是一座别人的城市，与我无关，一切。正因了这种微妙的感觉，我时不时地在潜意识里抵抗着某种东西。如今回想起来，其实那是我与这座城市有着若干的格格不入的东西。而这种格格不入的感觉往深层次地说，就是一种文化的隔阂。
文化作为人类精神文明的高度象征，在个人的意识形态里占据着不可或缺的重要地位。在我仅仅浮在表面触摸它，且必须就此发表意见的时候，未免觉得有一种不恭，心里头隐隐浮现簇簇不安。这，其实就是我拿到《香山文化——历史投影与现实镜像》一书与接到编辑约稿时的惶恐之感。
由中山市主要党政领导及众多著名学者、专家撰文并编写的《香山文化》一书，原则上只是一本学术性的谈论地方文化的著作。如果停留在著作的表面上来看，我们不难发现，书里所阐述的只是香山历史文化及当代中山文化建设的研究成果。恕我直言，如果一本学术性的著作仅仅这么狭窄地阐述地方文化，未免有所局限。但是，事实远非如此，书中自有精华——首次提出了“香山文化”的概念。
像所有新鲜事物一样，“香山文化”同样给人耳目一新的印象。如书中所述，富有独特内涵和品格的地域文化，“香山文化”涵括了商业文化、华侨文化、民俗文化、买办文化、方言文化和名人文化等丰富内容。毫无疑义，这样的文化是岭南文化的重要组成部分。如果从研究岭南文化的角度而言，《香山文化》的出版意义就不仅仅是被看作是一本地方文化的学术著作了。
既然《香山文化》具有如此重要的研究价值，但其阅读意义自然而然不能忽略。值得高兴的是，近日媒体频频曝出市民抢购该书的消息，竟一时出现“洛阳纸贵”之喜象，不能不称之为中山阅读史的奇迹。由此，笔者斗胆断言，我们完全有必要将《香山文化》作为一本乡土教材，推广之。
众所周知，乡土教材具有亲和、亲近、亲切等作用，于市民来说，更具有可读性。本土文化、乡土文化，比任何的外来文化都更容易让市民接受。不是吗？“亲不亲、故乡人”嘛。而作为一本学术著作的《香山文化》，其实同样具备乡土教材的元素，至少于我来说，我始终将之当成一本乡土教材来阅读，从中了解身边的文化（其实就是乡土文化，广义上亦指“香山文化”），然后让身边的文化反哺于己，将自己与这座城市的距离得以拉近，并最终达到互融的效果。
与此同时，假若将《香山文化》作为一本乡土教材进行推广，其教育意义尤显重要。当前，中山正处于市场经济转型期，各种思潮风起云涌，文化的教育手段、方式不能仅仅停靠或依赖于校园的说教上。由此，向校园推广《香山文化》的意义就显而易见。当然，《香山文化》毕竟是一本具有重要研究价值的学术著作，鉴于学生的欣赏水平，很有必要对之进行全面诠释，化深为浅，将枯燥的阐述转化为风趣的解说，这样，《香山文化》的价值将得以全方位的重放光彩。
因此，笔者期待着，《香山文化》成为乡土教材的那一天，然后哺育着香山人以及前来香山生活的外来人。
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时 间：2006-7-15 10:06:29
发 表 人：中山电大
网友看法： 文化与教育同根同源。发展教育必重文化，建设文化推动教育。中山正处于产业结构调整、发展模式转型的重要阶段，当此之时，增强人才竞争力为急务。而具有高度竞争力的人才，不仅要有齐备的通识，包括广博的知识、卓越的见识和谋生的技能，更重要的是应具有高尚的情操、完善的道德，特别是对家乡、祖国具有强烈的认同和深厚的热爱之情。
正因如此，“香山文化”的推出，就显得十分及时而重要。香山文化是近千年来，勤劳、智慧的中山人民创造的精神财富的结晶，是富于博爱、创新、包容、和谐的中山精神的全面展现。提出香山文化概念、研究和丰富香山文化内涵、推动香山文化发展，对提升中山教育的品质、增添中山教育发展动力、丰富中山市民热爱家乡的情怀，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
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时 间：2006-7-14 17:11:29
发 表 人： 林玉玲
网友看法：中山市委党校 林玉玲
香山，地域上是指香山、珠海、澳门一带。自建县以来，有着850多年的历史，并且在这块土地上曾经涌现了一大批在中国近代史上扮演过重要角色和发挥过重要的历史作用的知名人物。如孙中山、容闳、唐绍仪、郑观应、苏兆征、唐国安、容国团、唐涤生……这一串灿若群星的人物，在历史上对于推动中国的政治、经济、文化、军事、外交、教育、体育、文学、艺术的发展，所起的作用和贡献是极其巨大的，其影响也是十分深远的，更为重要的是，它们铸造了品牌香山文化。能抓住这一品牌，发展中山品牌文化，继而建设品牌中山，足见中山市党政领导的眼光。
从中山市发展战略和发展目标看，挖掘利用香山人文历史资源，让之与经济技术融合，以促进产业文化生成，推动创意经济发展。同时，挖掘利用香山人文历史资源，形成独特个性并难以模仿的城市文化品位，是增强发展后劲，提升中山城市核心竞争力的关键所在。可见，香山文化建设，不仅找准发展发展和谐中山的切入点，并探求出实现中山市发展目标的关键环节，这又足以展现中山市党政领导的科学执政能力。
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时 间：2006-7-14 17:02:25
发 表 人：游来有趣
网友看法：香山文化值得推广~
这也是提高城市之名度的好方法。
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时 间：2006-7-12 11:39:14
发 表 人：中山电大
网友看法：读了《香山文化》这本书让我们这些外来的中山人获益良多，使我们对中山的历史文化和近代文化有了更深的了解，坚信中山会更强，香山文化，香瓢四方！
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时 间：2006-7-7 17:57:41
发 表 人：秋敏
网友看法：我是一个地道的中山人,但惭愧的是我小时候对自己的家乡并不在意,在后来上学读师范,整天要练说普通话,我还感叹自己为何不生在北方呢?其实,我是不够了解我们中山的本土文化.<香山文化>的推出,让我更系统地了解自己的家乡,了解养育自己的一方水土．香山文化的深厚内涵，让每一位中山人从心底里向往和敬爱中山这一片热土,让每一位爱她的人为她驻足,为她喝彩!作为一位小学老师，我建议学生们都要认真地读一读这本书．
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时 间：2006-7-7 10:31:47
发 表 人：玲
网友看法：香山文化
历史的文化
经典的文化
永恒的文化
真诚祝愿
香山文化万古长青！
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时 间：2006-7-6 15:44:19
发 表 人：陈秀贺
网友看法：香山自宋代陈天觉立县以来，就很重视文化教育，是个人才辈出的地方。《香山文化》收集了许多近代名人的事迹，作为香山人，会感到无比自豪。传承着香山先辈们的足迹，把他们创新自强、拼搏奋发的的精神发扬下去，新一代的中山人和建设中山的人都会受到很大的激励！
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时 间：2006-7-5 21:41:17
发 表 人：里豪
网友看法：香山文化是基于历史怀想与现实超越的理性嫁接，它既是思想的沉淀，又是精神的释放。香山文化代表大香山的地域特质与人文精神，是我们不断前行的原始动力。
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时 间：2006-7-5 16:30:31
发 表 人：徐博士
网友看法：香山文化是中山市委贯彻落实省委提出的建设文化大省重要决策的具体体现，也是建设“两个适宜”文明城市，把香山文化精神渗入城市建设，是落实科学发展观，建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明的体现，高屋建瓴，具有重要的理论价值和实践意义。
但《香山文化》一书中的个别教授的文章中的一些提法，颇值得推敲。如胡波博士的文章，提出香山有“买办文化”。香山在近代史上，在商场上有一些买办，即开中介公司的，专门为西方人做中介的，那只能算商业文化中的代表者之一商人，买办在近代香山，是否就构成一个阶级或阶层，这个阶级或阶层是否就创造了自己独特的文化，值得推敲。从数量上说，上海的买办肯定多于香山，近代上海存在买办文华，可能更有说服力。对于买办文化，不能够过多肯定，应该把它放在近代中国历史的视野下，对其消极作用进行批判。在这胡教授用《历史投影与现实镜像》来解释文化功能，那时以偏概全，应该去掉。
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时 间：2006-7-5 9:45:05
发 表 人：黄刚
网友看法： 香山文化是岭南文化的重要组成部分，作为一种区域文化的确有她令人神往的魅力。我们研究香山文化在资料整理、思路梳理上的确做了大量的工作。接下来还应做些什么？
首先，要明了研究香山文化的目的，尤其是现实目的。
其次，要从浩若烟云的历史文化中发现问题，提出观点。
再者，要将香山文化的研究与中山的实践紧密结合。
还有，最终的落脚点是发展繁荣中山文化，那么，如何举措就格外重要了。
为此，如下几个问题非常值得我们思考：
1、孙中山先生领导的辛亥革命在推翻帝制的过程中有哪些经验与教训？我们应继承并实践他哪些思想？
2、以孙中山为代表的中山历史文化名人是如何成就他们的历史地位的？为什么他们几乎都属“墙外开花”？这对现实有何启示？
3、中国近现代是中山文化的繁荣期，可谓名人辈出，星光灿烂。其原因何在？今天，中山该如何再展当年的雄风？
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时 间：2006-7-2 14:48:05
发 表 人：popo
网友看法：立即启动！依托“香山文化”打造中山名人城市！
一、按照新的城市规划，把主要道路或街道以名人命名，凸显文化品位。 香山名人，如以宋庆龄方成 郑君里 阮玲玉 特伟 林妹殊 萧友梅命名道路或剧院、广场，市民很能认可，可以很快见效。
二、以与中山结对的姊妹城市命名道路，可以吸引这些城市前来投资。如守口、檀香山等，非常有国际化的品位。
三、开辟名人寻踪线路图，推进旅游。如，南区先施、永新。。。。。。
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时 间：2006-6-29 9:45:20
发 表 人：从垠
网友看法： 历朝历代都有敢于造皇帝反的,但造反成功之后,又产生一个新皇帝而已。孙中山穷尽毕生精力，推翻了帝制，但他为什么没有走前朝老路,而是将权力交给人民,建立共和制？就是因为他有全新的(从当时中国来说)民本思想。孙中山最伟大的历史功绩就在这里,香山文化对近代中国最伟大的贡献也在这里，香山文化能够与岭南其它三种子文化并世而立的理由也在这里。
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时 间：2006-6-28 10:10:25
发 表 人：市作协
网友看法：“香山文化”正腾飞
王晓波
“香山”是过去中山、珠海和澳门三地的统称。“香山”有着悠久的历史和文化，其建县至今已有八百多年历史。
《香山文化》一书的出版，令“香山人”倍感欣慰。香山文化的研究为推动中山、珠海和澳门三地的沟通和协作，加强文化交流，打造现代“大香山经济协作区”起了极大的促进作用。诚如，中山市委书记崔国潮在书中所言：“文化不仅需要积淀，需要振兴，还需要创新。” 作为在中山市工作和生活的青年文学作者，我们更加感到，我们有义不容辞的责任去推动和建设好“香山文化”。
在建设“文化大省”的背景下，香山人文已经引起中山不少专家、学者的关注。著名作家、诗人、学者丘树宏先生认为，“百年香山人文”应该成为广东文化的一个重要品牌。后来，丘先生更在《人民日报 大地》杂志上发表文化散文《香山梦寻》，深有感触地大声疾呼：
“香山的人文，不仅仅孕育了中山、珠海、澳门等地区的历史，她还孕育了中国的近代史，甚至还可以这样说，中国的近代史始于广东，广东的近代史始于香山。由此可见，香山文化不仅仅属于中华文明的一个重要组成部分，更重要的是她还是中华文明的延伸和升华。因此，香山这一特殊而丰富的人文历史资源，不仅仅属于香山，她还属于广东省，也属于整个中国，甚至属于全世界。就其本质内容来说，百年香山人文历史，是符合而且是代表了全人类的现代的文化追求与趋向的。在政治多极化、经济全球化和知识社会、信息社会的今天，在广东建设文化大省、全国构建和谐社会的今天，开发和利用香山的人文历史资源，无疑有着重要的现实意义和深远的历史意义。
这就不能仅仅只是中山市来做，澳门、珠海要做，广东省也要做，国家也要做；不能仅仅只是文人来做，政府也要做，全社会都要做。”
大文豪高尔基曾说：“文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的追求。”文学是一种语言艺术，文学作为人类社会所特有的精神文明和财富，她通过语言艺术塑造的形象感染人、启迪人，对读者的思想情感起潜移默化的作用。中山的青年作家们应通过我们手中的笔，描绘八百多年来，在“香山”这片热土上发生的可歌可泣的人和事，启发香山人民更热爱祖国、更热爱家乡。
“知史，可以爱国。”人类的思想情感是多种多样的，惟独有良知趋于一致，良知是人类意识达成统一的一种可能。文艺作品的积极价值，在于它表述了人类的良知和正义；优秀的文艺作品应呈现这种良知的向度，传达良知的力量。作为中山的一名青年作者，我们应拿起手中的笔，弘扬香山人的爱国传统，发扬香山文化的开放和包容性，传承、发展、振兴香山文化，建设好我们中山人的“精神家园”。请允许我以这首短诗《年轻的香山正腾飞》，作为这篇短文的结束语：
“我要歌唱香山的早晨/晨曦正穿越地平线/把大把大把的金黄 挥洒在/颂扬“天下为公”的热土上/阳光正迈过/五桂山 兴中道 岐江河/那鳞鳞的波光 闪烁在/古典与现代建筑群/交织辉映的岐江畔/八百年文明的香山正年轻//我要歌唱香山的早晨/朝气蓬勃的蓝天 碧水 花鸟城/年轻的香山正腾飞”
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时 间：2006-6-28 9:39:55
发 表 人：黄刚
网友看法：文化气场——文学本色
黄刚
对于香山文化，我更倾向于将它看作一种区域性文化气场或者文化磁场。就广义的香山文化而言，文学无疑是它不可缺失的组成部分，而且文学是对文化更为形象与综合的反映。中外不胜枚举的事例昭示我们，文学的本色源于作家所处的文化气场或者说磁场。受熏于特定气、磁场中的作家，必然形成作家的人学——文学特点，并以此为支撑，使作品自觉不自觉地氤氤出强烈的区域文化气息，最终呈现出鲜明的艺术本色。
香山是一块肥沃的文化土壤，正是在其气场的涵养下，一批影响深远的作家、诗人、画家等从这里出发并诞生。有学者认为，香山文化是一种新质文化。对此，笔者基本认同。值得强调的是，香山文化的新质在于它的融合性、开放性，因为它是中原文化与海洋文化，中国文化与西方文化逐渐融合的结果。就此来说，香山文化的历史应当不囿于香山县建制之时，而应追溯得更远一些。这就好比一个人，他的历史不仅要从它诞生起计，甚至应当从他祖先对他的影响来考量。那么，研究香山文化就不能不考虑其文化基因、文化胚胎的来源与质量了。也许这样的香山文化会更加立体、更为本色、更加丰厚。
文化气场说到底就是人们常讲的文化积淀所形成的文化氛围与环境。在文学史上，从鲁迅到老舍、沈从文，从柳青、赵树理到陈忠实、贾平凹，这种气场无不影响着他们的创作，使他们的作品凸显出区域文化、民族文化的特点，并以此为底色形成自己的艺术风格。
香山文化是一个大概念，它的内涵需要文学吸收与消化，它的本质同样需要文学给予形象化地解析与展示。假如我们能够认识并化合丰富多元的香山文化，孤独而扎实地深入到香山文化的内在，那么这座文化矿藏必将为我们提供足够的创作原料与精神营养。
文道人道，妙微精深。
因为文学是人学，是宽无边、深无底的综合艺术。它的最高境界是哲学。文学的魅力在于作家善于洞察复杂的人性与多彩、多变的社会，甚至能够预言社会的行走趋势。为此，我们不仅需要借助加减乘除来选择题材，还需要对生活的点线面体予以全方位的整合。
在香山文化的气场、磁场中，香山文学的本色和魅力需要我们共同发现和挖掘。
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时 间：2006-6-28 9:36:30
发 表 人：市作协
网友看法：光荣与梦想
——“香山文化”随感
香山文化这一概念的提出，不仅对包括今天中山、珠海、澳门在内的香山人找到了情感上的慰藉感和文化上的归宿感，而且对生活在这片土地上的文学艺术家们增强了自豪感和荣誉感，激发了创作的激情与梦想。
以我自己的创作经历而言，我真正的文学之路是在中山开始的。少年时，我只渴望自己能成为一个有文化的人，搞文学创作，那只是远在天边的一个梦。大学时代，因为读中文系的缘故，想当作家的梦想时有闪现，但文学创作的灵感却从没闪现。当我从封闭、保守、落后的内地山区来到中山后，看到的是一派逢勃火热的发展景象，但震憾心灵的却是中山开放务实、敢为天下先的精神。地域的差异，产生的不只是物质贫富悬殊的心理慨叹，重要的是，这里与家乡截然不同的底蕴厚实的、形态多样的文化让我感到新奇而充满向往。香山文化的神奇魅力强烈地吸引着我，让我开始做着一个又一个的文学之梦，也让我一步一步地实现着自己的文学之梦。
有诗为证：“生活在南方，展开理想的翅膀/生活在南方，沐浴追求的阳光”（《生活在南方》）、“南方，诱人的南方/我说不尽她的魅力。但我知道她火热的情怀坦荡的胸怀/迷住了多少他乡游子心/醉倒了多少天涯流浪客”（《在南方》）、“南方的风/有时很安静/我想，此时最好/风的脚步，就这样踩在我的心坎上”（《南方的风》）、“我在正月里看见珠江水清五桂山绿/我曾是山中人如今变成了中山人”（《南行写意》）……我认为，这些诗句表达的对南方（中山）这片土地的向往，实际上就是对香山文化的一种向往，也是对香山文化的一种表述。
我感到庆幸，也感到光荣，因为我是在香山文化的影响和熏陶下，逐步走上了文学创作的路子。
我深深感到，在中山许多如我一样的作家或者文学爱好者们，都为香山文化的魅力所倾倒，为她讴歌，为她赞美，为她尽情地释放着自己的才华，实现自己的人生梦想，为生活在这方钟灵毓秀、人才辈出的土地而感到光荣，感到幸运。我相信，在香山文化这面旗帜的指引下，中山的作家们一定能够写出更多更精的作品来。
（中山市作家协会 刘建芳）
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时 间：2006-6-28 9:34:28
发 表 人：市作协
网友看法：
浅谈香山文化与香山作家
香山文化一经提出，固然对促进中山、珠海、澳门三地的区域合作，推动经济增长有着重要的作用，但在文学上来上说，我认为也同样具有重要的现实意义。主要表现在三个方面：
一、香山文化衍生了香山作家群这一概念。
在文学上，地域性往往与作家的作品是紧密相连的，比如湘西之于沈丛文，商州之于贾平凹；同时，地域文化的丰厚也足以形成一个作家群体，如美国南方地区的海明威、索尔•贝娄等，形成了特点鲜明的南方作家群。历史上，香山地区英才辈出、群星璀璨，许多作家和他们的作品曾在全国占有一席之地，如苏曼殊和他的《断鸿零雁记》、阮章竞和他的《漳河水》等都流传至今，但他们都是分布较散，没有作为一个整体的概念被人们提起。时至今日，香山文化概念被系统地提出，也将为香山作家群体的衍生提供一个重要的契机。
二、香山文化搭建的平台，有利于三地作家之间的交流与互动。
在中国近现代史上，香山地区的文化最大之特点就是中西文化交汇及其衍生出的一系列文化现象。而今日之“大香山”，虽然中山、珠海、澳门三地文化同源，历史同根，但其经济社会方面的发展不尽相同，三地作家所关注的重点各不一样，彼此之间的联系也甚少。香山文化的提出，为三地作家之间的交流搭建了一个很好的交流平台。建议由三地政府扶持，开展三地作家之间的联谊活动，或者由三地共同举办全国性的“诗歌节”、文学研讨会等类似的活动，不断加强联系，互相促进。
三、香山文化这一旗帜的树立，呼唤“香山作家群”以整体的面貌亮相全国。
我省正致力建设文化大省，作为其重要组成部分之香山文化的提出，无疑是树立了一面旗帜，在这面旗帜的引领下，香山作家群获得一个非常难得的机遇：以一个整体的面貌与全国其他地区的作家群体进行对话，与京派、海派、东北、山西等各地的作家群体进行交流碰撞。举个例子：现在活跃于中国文坛的当代最著名的地市级作家群——南阳作家群体，形成于20世纪80年代中叶，以其阵容整齐、人数众多、作品独特，以二月河的清帝系列小说、杜传太的《汉武大帝》、姚雪垠的《李自成》等为代表，在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线。它不仅是文学豫军的最主要力量，而且在中国文坛也产生相当大的影响。目前，这支人数众多、实力雄厚、阵容强大的创作队伍拥有中国作协会员7人、省作协会员近百人，呈现出老中青梯次构成的良好局面。回到我们的香山作家群，单单中山、珠海两地就已拥有中国作协会员17人、省作协会员逾百人、较有成就的澳门作家有50多人，三地作家之间的实力相加，远远大于南阳作家群。虽然，我们在古代历史文化积淀、人文底蕴等方面不如中原地区，但是中山、珠海正处于改革开放和现代化建设如火如荼的最前沿，澳门也是中西文化交汇碰撞最激烈之处，被评为世界文化遗产。这些地区的发展正印证当今中国经历着的如此广泛、深刻、充满戏剧性画面以及前所未有的大变革进程，从政治、经济、文化到社会心理，每一个方面都在被触动，都在发生深刻的变化。因此，我们有必要用作家的良知和锐气、以饱满的热情去抒写当下发生这一切，在中国的文坛喊出我们响亮的一声，为我国的历史和文学进程作出应有的贡献。
（中山市作家协会副主席、秘书长 黄学礼）
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时 间：2006-6-27 11:35:35
发 表 人：
网友看法：香山文化的提出对作家的影响
中山市作家协会 于芝春
我们知道越是国际化，越要民族化，在传统的基础上进行新的文化建设，势在必然。事实上唯有为本土生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始终能对当地人们起到激励和提倡的作用。因此，大香山文化概念的提出，对激发市民的文化自觉和文化自信，强化民族文化、本土文化的主体性，有着重要意义；对于我们专业或业余的文学创作者来说，也具有很大的启发性。
通过对香山文化概念的释述，我们知道，香山文化是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和融合的产物，具有与整个中华民族文化相类似的包容性特质，香山文化因此也可以说是一种移民文化。而中山的作家特别是中青年作家，有一部分来自外市、外省，我们带来了自己的本土文化和思想，也使中山的文学创作带有一种新的移民元素。同时我们认可、尊重和保护香山文化的多样性、创作的多样性，使外来文化人与本地文化人之间，外来思想与本地思想能融洽相处，营造一种大香山文化环境的生态平衡。
但是随着离开故土的时间渐长，我们的生活体验，思维方式、文学创作的内涵都开始有了变化。曾经的生活经历、熟悉的人文知识渐渐模糊，在创作上容易迷失自己，丧失方向。这就要求我们做为新香山人，把香山文化做为我们新的精神母体，主动积极地学习、尊崇和履践，更要大胆尝试和创新，打通原有的故土情结和现生活源地的新鲜经历相接轨的通道，寻找回到我们精神家园的路，使我们这些新香山移民的文学创作得以延续而存活下去。
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时 间：2006-6-27 11:30:47
发 表 人：
网友看法：中山作家的时代责任
余全立
“香山文化”强势推出，可以说因时、适时、合时，是香山文化发展的必然选择。我认为，真正的文化推动要符合历史和时代双重意义。所谓历史性，指的是文化特有的传承功能，文化是延续而不可割裂的，因而我们首要的任务是研究学习前人优秀的文化，然后才是继承和发展，只有在肥沃的土地上才能长出粗壮而有活力的苗子；所谓时代性，就是说我们不要囿于已有的文化传统，要积极投入时代洪流，势力创作出更多更好无愧于时代无愧于人民的文化精品。
同样地，对一种文化流派形成及其特征的判断，也应取决于历史和时代两大标准。简而言之，文化的存在离不开人，人是文化活动中的灵魂；人的核心是思想，思想有根（历史性），思想有形（时代性）。人特有的思想和精神，总是通过一定的文化形式表现为一定的文化作品，文化的生命力又以文化创作、文化作品对人的影响来衡量。文化发展的这规律虽然在不同地域不同时期会有不一样的表现，但文化的原动力来自文化创作及其作品，这一点却是始终不渝的。
香山——这一块很早就从大陆经济文化走向沿海经济文化的古老土地，这一方近代民主革命和民族革命风起云涌的英雄土地，这一片在改革开放中从封闭经济文化走向开放经济文化的火热土地——人民的伟大创造必然产生伟大的思想和涌现伟大的人物，以孙中山先生为代表的伟人名人群像，如“星汉灿烂”般涌现，他们“敢为天下先”的伟大精神给“香山文化”注入了强大的思想动力。我认为，这是香山文化最有活力最具神采的增长点，也是香山文化最大的特点。
白居易说：“文章合为时而作，歌诗合为事而著”。文化绝不能落后于时代，文化应与伟大的时代共生，文化要与伟大的人民同呼吸。中山作家有100%的责任努力去创作出无愧于时代无愧于人民也无愧于“香山文化”品牌的作品！
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时 间：2006-6-20 10:31:59
发 表 人：梦回香山
网友看法：香山为何在中国近代史中占一席之地，名人辈出，香山人足迹遍及各地，这说明他们身上具有独特精神。要想弘扬香山文化，就必须挖掘香山人精神，并在现代事业中继承它，除了出书之外，必须发动广大市民参与，如搞大讨论、大中小学生知识竞赛、搞名人馆建设、让人看得见、摸得着香山文化
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时 间：2006-6-19 12:10:29
发 表 人：吴从垠
网友看法：
也谈香山文化民本性特征
吴从垠
近些时来，随着《香山文化——历史投影与现实镜像》一书的隆重推出，香山文化这个概念已经成为街头巷尾热议的话题。但是，香山文化区别于岭南文化的其它子文化最鲜明的特征是什么？它为什么会有这样的特征？这是首先必须要搞清楚的问题。虽然不少专家学者已经就这些问题给出了答案，笔者还是不揣冒昧，想谈一谈拙见。
香山文化之所以能成为岭南文化的第四大版块，那它就绝对不仅仅是广府文化、客家文化、潮汕文化的简单融合，更不是这三种文化的大杂烩。如此之论，一个理由是除了大香山地区之外，在广东还有不少存在这三种文化融合的地方，为什么它们没有产生有如此鲜明地方特色的文化？第二个理由是上述三种文化在几百年前就已经开始在大香山地区开始交汇，为什么直到清朝中后期才形成香山文化特色？
我认为香山文化最鲜明特征之一是它的民本性。正是这个民本性特征，使它能与其它三种岭南子文化并世而立。
这个特征的形成是由于特殊的历史机缘造就的。我们知道，统治中国几千年的是孔老夫子“君君、臣臣、父父、子子”的说教，虽然孟子有民为上君为轻的说法，也有一些所谓的好皇帝说过“水能载舟，亦能覆舟”的好话，但是，若真有百姓这样想，这样做，那可是犯上作乱之罪。在中国几千年历史中，民本思想生存的土壤一直非常贫瘠。这个说教牢固地维护着封建统治，也严重地束缚住了中国走向资本主义的步伐。到了清朝中晚期,积贫积弱的中国,急需寻求走向新生的思想文化武器。这个机会，给了香山人。
由于香山地区长期偏居一隅，正统儒家思想束缚力量本来就相对较弱，到了清朝，广府文化、客家文化和潮汕文化已经在香山地区很好地融合，那种包容的、进取的、商业的意识，已经在这里生根，而像儒家文化中“守土重迁”（孔子说“父母在，不远游”）的意识，在这里几近无市场，不少香山人远涉海外。更重要的是，这里地接香港、澳门，到清朝中晚期，西方的民本思想通过港、澳这个桥梁，在这里找到了适合生存的土壤，中西方文化在这里融合。由于有了前述的两个条件，这个融合不是被动的，而是主动的、积极的、双向的。如果说前面三种文化的融合，使香山地区原有的土著文化发生量变，那么，当第四种文化在这里交汇时，就发生了质变，香山文化从此有了区别于其它文化的特质。
这个民本思想，能量巨大，它使容宏、郑观应等先贤首先睁开眼睛看世界；它使孙中山先生毕其终生力量推翻帝制，建立共和。很难想象，如果没有这个民本思想的熏染，近现代史上大香山地区会产生那么多辉照历史的杰出人物。
可以这样说，是香山文化民本性的特征，培育了孙中山，所以在香山这个地方产生孙中山是历史的必然；反过来，又因为孙中山等先贤的历史功绩、巨大影响，又将这个文化特征进一步扩大，成为香山文化区别于其它文化的一个最显著特点。
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时 间：2006-6-16 11:51:07
发 表 人：海星
网友看法：提出香山文化的概念很好，但是还应该深入研究和探讨。一个地区文化发展，光有概念、口号仍然不够，还应该有一些具体的方向、规划、目标、措施、招法等等，将长远计划和短期做法结合起来，逐步建立与经济发展相适应、相呼应、相促进的运行机制和有利环境，达到真正将中山市成为一个文化名城的发展目的。
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时 间：2006-6-16 11:22:28
发 表 人：zxh106
网友看法： 虽不是生于斯长于斯的香山人，但“香山文化”概念的推出，无疑为我们这些现正在“香山”地区工作生活的外地人提供了一个全新的文化视角，能让我们对自己所在的城市文化有更深的了解。：）
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时 间：2006-6-15 16:49:44
发 表 人：中山过客
网友看法：中山珠海澳门以前同属香山，很高兴中山先人一步，高举香山文化大旗。其实，文化大有文章可做。
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时 间：2006-6-13 17:37:58
发 表 人：wmzs
网友看法：香山文化概念很独到．
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时 间：2006-6-5 9:59:46
发 表 人：梦回敦煌
网友看法：“文化的发展关键在于传承和创新”。很经典。
宣传“中山文化”“香山文化”的书籍和文字比较丰富，而实物类比较少。建议开设中山文化艺术品、纪念品、工艺礼品创作展示专栏，让有兴趣的艺术家和工艺美术师为宏扬“中山文化”创作一些实物类和有收藏展示与价值的纪念品、图片，还可择优刊登在中山日报相关专栏。比如融汇“中山文化”的艺术画、家饰摆件等等。那些“中山文化”工艺品类可应用于旅游纪念品、家居装饰多个领域，实物性的精美纪念品，辐射面非常广。例如一个华人或外籍人士购买纪念品，他的家庭成员也可以感受到这份文化氛围。“传承和创新”，确实是一个值得我们思考如何从多角度、立体化，更有效地辐射、宏扬和宣传“中山文化”的问题。
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时 间：2006-5-30 15:32:40
发 表 人：方向荣
网友看法：我认为我们中山的官员、名人都很廉洁奉公，《香山文化》缺失了对廉政文化的研究提炼。是美中不足。希望能引起专家学者重视！
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