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论孙中山社会建设的理论

2007年9月10日 来源: 【收藏本文
 
  哲学是人类活的灵魂,是时代精神的精华,时代的变革需要哲学提供新的思维工具,而哲学也需要在吸纳时代思潮中获得创新和发展。系统辩证法是对矛盾辩证法的继承和发展。这是建设的思维、和谐的哲学。列宁、毛泽东等革命领袖运用矛盾辩证法指导实践,取得了新民主主义革命胜利;有理由相信:孙中山在社会建设理论研究中运用的系统辩证法,将会对和谐社会的构建作出贡献。
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  从矛盾辩证法看来,矛盾双方的统一、同一是相对的、暂时的、易逝的,而斗争是绝对的、普遍的、常态的,为了达到对立面的转化,对保守的否定而达到质的飞跃是不可避免的,因而,新旧所有制的交替是不可避免的,意识形态和思想观念的对立也是不可避免的。传统矛盾观是斗争哲学的根基。古希腊哲学家赫拉克利特认为“一分为二”是事物的根本特征,统一物是由两个对立面组成的,所以把它分成两半时,两个对立面就显露出来了;斗争是普遍的法则,正义就是斗争,一切通过斗争和必然性而产生;战争也是普遍的,战争是万物之父,也是万物之王。从柏拉图到黑格尔,矛盾学说得到了极大的丰富和深化,而赫拉克利特的这些基本观点在矛盾理论发展过程中一再被强调和发挥。马克思、恩格斯成功地批判了黑格尔的唯心主义立场,挽救了隐藏在唯心主义面纱后的辩证法合理内核,把头脚倒置的唯心主义辩证法改变为革命的科学的唯物主义辩证法,从而形成了进入科学领域的唯物辩证法理论,为哲学沿着科学道路不断发展进步奠定了坚实的理论基础。
  列宁、毛泽东等革命领袖,在敌我矛盾占据社会主要矛盾背景下,紧密结合本国国情,创造性地运用了马克思、恩格斯阶级斗争学说、暴力革命思想,以唯物辩证法的矛盾思维观指导实践,带领本国人民通过艰苦卓绝的斗争,最终取得了革命胜利,夺取了社会主义政权。矛盾思维观成就了列宁、毛泽东等革命领袖的伟大斗争精神。但是矛盾辩证法也必然引伸出继续革命、不断革命的哲学逻辑。斗争哲学之所以成为“左”的根源,在于它片面强调“发展是对立面的斗争”,把社会对立面的斗争作为推动历史进步的固定模式和唯一动力,习惯于在经济、政治、思想、文化各个领域寻找对立面,习惯于用斗争乃至对抗的方式解决人与人之间的矛盾。于是斗争成为目的,运动成为一切,而人成为革命动力和经济发展的手段和工具。在革命的名义下,人的价值、人的需要、人的享受被漠视,从而使社会进步与人的发展相对立,使人的政治利益与人的经济、文化利益相对立,使每个人的发展与一切人的发展相对立。在取得社会主义政权以后,在建设社会主义的时代背景下,面对建设和发展的和平环境,如果还继续依据这种逻辑治党治国,是具有极大局限性的。历史已经证明了这一点,古人说“骑在马上打天下,不能骑在马上治天下”就是这个意思,在这方面我们党是有过深刻教训的,苏联解体、东欧剧变说到底也是这种哲学逻辑、革命思维产生的严重后果。从这个意义上说是“成也萧何、败也萧何”。
余秋雨为中山读者签名。 叶劲翀 摄


  系统辩证法则认为,世界是多样性的统一的物质世界,人类和自然界是一个有机的整体,物质世界是由一个相互联系、相互制约、相互作用的整体,强调对立双方的共生共存,侧重于对世界的整体性、动态性把握。系统辩证法并不否定矛盾的存在和推动事物发展的重要作用,但它把矛盾置于系统的普遍联系之中,强调整体大于部分,系统的整体的质大于部分的质。系统科学从一般事物的系统归结到物质世界的宇宙系统,进而绘制出宇宙系统的宗合图表,是矛盾理论所没有达到的;系统理论中揭示的系统之间的物质、能量和信息交换关系也是矛盾辩证法所没有达到的;系统中功能之和可能大于或小于整体功能的原理也是矛盾理论没有揭示出来的。如此看来,系统科学中不仅存在矛盾关系,更重要的是它揭示了物质世界的整体性、“一分为多”的复杂性及物质和物质属性之间的复杂关系,从这个意义上说,系统辩证法是唯物辩证法的高级阶段,是对世界存在和发展原理的最深层次揭示,是最科学的宇宙观。马克思把人类社会看作是一个活的有机体,是一个生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识、社会主体与社会客体等矛盾要素互动互生的复杂系统,把社会历史看作是一个由不同动机的人们所创造的合力交互作用的过程,体现了系统辩证法的整体性、动态性、过程性原则。
  孙中山把现代系统思维方法贯彻到理论研究中,以“系统的方法”观察世界、把握规律,揭示了系统内部的机制和属性,以系统的方法指导社会建设实践,系统思维已经达到自觉的程度。系统思维不仅是孙中山的方法论,而且也是他的世界观。他的“系统的方法”已经具备了现代意义上系统工程所具备的各种特点,即整体性、结构性、开放性和互动性。同时也具有辩证法普遍联系和永恒发展的基本特征,他深刻认识到事物之间存在着各种联系,“彼此相关联”,“彼此互相依赖”,不仅“彼此竞赛”,而且“互相为用”,由此构成大大小小的“网”和“系统”,由部分构成整体,部分从属于整体,而整体目标的实现,又有赖于各个组成部分功能的发挥,以此促进事物的发展。孙中山的系统思维观强调事物整体性、结构性、互动性等原则和马克思、恩格斯的系统思维方法,就方法论而言,是有共通之处的。系统思维观成就了孙中山博大的胸怀。
  综上所述:矛盾辩证法它以“破”为价值取向,从思维方式上看,这是革命的思维,斗争的哲学。在敌我矛盾占据社会主要矛盾的背景下,为了夺取社会主义政权,运用革命思维、斗争哲学指导实践,由于当时的历史条件符合矛盾辩证法哲学逻辑的要求,否则革命就不能取得胜利;新中国成立之初,帝国主义在政治经济等方面对我国进行封锁,国内外阶级敌人妄图颠覆中国政权,社会仍然存在对抗性的阶级矛盾。系统辩证法则以“立”为价值取向,从思维方式上看,它是以系统、整体为思维对象。着眼点是经济社会的全面协调发展,落脚点是构建一个共建共享的和谐社会,这是建设的思维、和谐的哲学。改革开放后,我们党突破了革命思维的桎梏,以建设思维为指导,使我们党从原来主要领导无产阶级斗争,为夺取政权而奋斗的党,成为一个领导人民长期执政,带领人民搞建设的党。我们党不仅实现了工作重心的伟大转移,社会主义建设也取得了前所未有的成就。以胡锦涛为总书记的党中央,审时度势、高瞻远瞩,根据时代发展的需要,提出了构建和谐社会等一系列重要战略思想和发展目标,这是党在新时期对中国特色社会主义建设规律的进一步思考和创新,既是对我国社会主义建设规律认识的深化,也是对共产党执政规律、人类社会发展规律认识的深化。为了实现这个伟大的历史使命,就需要以系统辩证法的建设思维观为指导,团结和动员一切有利于和谐社会、和谐世界建设的力量和因素,吸纳和激活一切有利于和谐社会、和谐世界建设的文化资源和精神价值,形成最广泛的促进和谐社会、和谐世界建设的思想共识和共同理想。革命不易,建设更不易;革命可贵,建设更可贵。要把我国建设成为一个和谐发展的社会主义强国,就要从思维方式上从重“破”到重“立”。我们要以开放的心态,学习、借鉴古今中外的理论和实践。
  孙中山系统思维观,为我们理论研究和制定路线方针政策,提供了方法论基础,我们应当予以总结和借鉴。       作者单位:市社科联
 
 作者:虞天识  责任编辑:中山文明网 发表看法】【打印】【关闭

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