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慈善万人行还需全方位包装

“慈善万人行与博爱文化”座谈会昨举行
2009年2月11日 来源:中山日报 【收藏本文
慈善万人行还需全方位包装
全国著名文化、社科专家提出,创新形式,挖掘内涵,将使“万人行”更具生命力
昨日,“慈善万人行与博爱文化”座谈会在市政府会议中心举行 。与会的20多名专家学者纷纷就如何进一步办好慈善万人行建言献策。
    ■■核心提示
    2月9日,20 多位全国著名文化、民俗、社科专家,以及省内外的媒体记者来到中山,参加慈善万人行,亲身感受博爱之城万人沸腾的盛会。昨日,专家们在"慈善万人行与博爱文化"座谈会上,就如何进一步办好万人行建言献策,提出了许多很好的建议,堪称"妙方"。

细节显露新风尚

    慈善万人行反映了民众的满足感、富足感,这样一种新风尚,已形成为一种新风俗的雏形。

    亲身行走在万人行的队伍中,专家们有了更多的感受。中山大学教授、中山大学文化研究所所长李宗桂走在队伍中,高兴地向沿途群众挥舞着小旗。他说这小旗要好好收藏,因为万人行活动,让他见到了中山人的新风尚、新文化。
    在参观收音机博物馆时候,李宗桂注意到,"导游带着我们沿路走到有斑马线的地方,才过街。于细微处见精神,中山的文明意识强。"
    "慈善万人行渗透着很深刻的文化价值,参加的人多是自发的群众。"李宗桂在游行中发现,许多老百姓还拿着相机,兴高彩烈地拍游行队伍,"反映了民众的满足感、富足感,这样一种新风尚,已形成为一种新风俗的雏形。我们的捐款,过去大量是企业的,但现在逐渐转变为个人,并且个人所占的比例越来越大,这是一个亮点。民众自觉参与进来,真正把这种文化落实到自己身上,成为一种全社会的文化自觉意识,而且逐渐在实现。"最后他用在文艺汇演上看到的《菊颂安康》表演的歌词,赞叹中山慈善万人行是"满天红绮,遍地霞光。"


800年积淀22年积累

    社会需要一种形式来交换人们之间的情感,"万人行,抓住了这一点,满足了中山人自我间情感交流的需要。
    广东省社科联专职副主席林有能在慈善万人行20周年的时候已经来过,今年又特地再来调研。他认为慈善万人行能在中山发展壮大,不仅与经济发展有关,还有中山800年来的历史文化积淀。
    新民俗不是一朝一夕能形成的,需要一个漫长的发展。从历史角度来说,如果发展到我们下一辈,没有政府组织,他们都很自觉地参与,就是一种"民俗"了。
    有了800年的积淀才能产生这22年的积累,这是许多专家认为慈善万人行之所以能在中山产生的原因。广东省社科联主席田丰就指出,在这当中,岭南文化的多样性、包容性在这里就起了很大的作用。
    而中国民间民艺家协会副主席、中国民俗学会副理事长、北京师范大学教授刘铁梁也被万人行的热烈气氛所感染。他认为,社会需要一种形式来交换人们之间的情感,"万人行,抓住了这一点,满足了中山人自我间情感交流的需要。我们常说年味淡,要捡回来。问题根本不在于寻回过去过年的细节,关键是你的心,有没有和周围的人心贴心。"
    虽然与百年的历史长河相比,慈善万人行走过的路还太短,但同时也是形成一段新历史的重要构建。中山这种即是传统的,又是现代社会一种新形式的活动。

不妨每年一小做,五年一大做

    在组织形式上就可以采用"波浪式",如每年一小做,五年一大做。在方式上有大有小,有聚有散,根本就是要保持连续不断,这样就会形成高潮。

    22年来,中山为了搞慈善万人行尝试过许多组织方式、游行路线、表演节目上的创新。但为了不让市民产生疲劳,文化部门仍希望专家能再给万人行"进进补"。
    非物质文化遗产专家委员会专家、中国艺术研究院研究员梁力生觉得,在组织形式上就可以采用"波浪式"。"比如说每年一小做,五年一大做。在方式上有大有小,有聚有散,根本就是要保持连续不断,这样就会形成高潮。"除此之外,形式还可以是巡游式的,或万人聚集广场式的。总之要通过多种交替交叉的特殊形式,使其表现得形式多样,丰富多彩。
    而在表演上,梁力生则主张要加强互动性。"围观、与行走者都是参与者。不要形成两种位置,而要形成一种强烈的共鸣。"观众觉得,业余表演与专业表演,最打动人的是那种发自内心的,洋溢在脸上的幸福笑容,这就是一种人文精神。
    五百把红扇子,五百件白衣服,红与白的配搭醒目亮丽。万人行文化汇演上的太极扇表演,庞大的场面给广东音乐家协会常务副主席方天行留下了深刻印象 。"不用想到民俗文化啊、健身什么的,觉得好看就行。我的理解代表很多人。很多年轻人会从感官上最直接地接受。"同时,他认为,活动的宣传力度一定要加大。不仅要靠媒体宣传,还要挖掘文化内涵,进行全方位的包装、宣传。
    方天行进一步建议,政府甚至可以更淡化参与的主体地位,"让红十字会走在前面,承担起真正的主角地位。政府肯定还是要介入的。但要淡化政府的地位,市委市政府就只作为一种参与的角色。"


万人行成为社会新民俗了吗?

    民俗形成的条件有三个:历史性、传承性、群众性 。 "在一定社区内流传并得到广泛群众认同的,可以一代代传下去的都算民俗。"以中山慈善万人行的发展势头看,已基本具备了这要求。

    对于中山慈善万人行,是否已经成为一种 “民俗”,专家们则观点不一。百里不同风,千里不同俗。风就是一种流行,变得快,花样也多。
    全国政协常委、上海市政府参事、复旦大学图书馆馆长、教授葛剑雄就认为,中山慈善万人行活动虽然只有22年,但已成了一种社会新风。到了俗就是一种习惯,比较稳定。若能一直坚持更长的时间,让中山人世世代代都将慈善当作一种信仰,那就成为了民俗。现在,中山的慈善万人行,正在经历一个由风尚向新民俗转变的过程中。
    现代社会,如何不靠法律强制要求人们去做慈善还很难。中山通过万人行,使群众养成一种习惯。葛剑雄认为,我们不能要求群众很单纯、毫无目的性地参与活动,这个活动只是观众喜欢就可以。“主要是培养市民养成一种习惯。”
    而林有能也认为,新民俗不是一朝一夕能形成的,需要一个漫长的发展 。“从历史角度来说,如果发展到我们下一辈,没有政府组织,他们都很自觉地参与,就是一种传统意义上的民俗了。”
    已来过中山多次的民间文化遗产抢救工程专家委员会主任、中山大学教授叶春生目前正在对 《广东民俗大典》进行修编。他认为,民俗形成的条件有三个:历史性、传承性、群众性。“在一定社区内流传并得到广泛群众认同的,可以一代代传下去的都算民俗。”以中山慈善万人行的发展势头看,已基本具备了这要求。

创建了慈善事业的中山模式

    中山应该结合实际,探索出一条长效的机制,推动中国慈善事业的发展。目前,中国的慈善和外国的还没有接轨。国外的主要是民间的。能不能探索出一条中国特色的慈善事业?中山可以开个头,创建出一种中山模式。


    慈善万人行,坚持了22年,这是令许多专家们都很感动的事情。方天行表示,中山人的坚持很重要。“为什么换了这么多领导,这事还在坚持。如何把这个坚持下去,背后只有两个字 :‘发展’。因为发展了,才能坚持。说白了就要给它新的内容,新的涵义。”
    新华社广东分社正局级巡视员蒋志敏,在发言时先提了两个问题 。“捐款对象是谁,捐的是什么款?是不是公款?”他得到的回答是:除了企业之外,群众与机关干部都一样,是自掏腰包的。
    “如果不是公款,是私人掏腰包,那就是本质意义上做慈善。中山的慈善事业正向健康的方向发展。”慈善现在成为社会关注问题和争议热点。蒋志敏希望中山的慈善事业成为常态,可持续发展 。“就是变成一种长效机制,使民间捐款方式成为一种日常的,不定时不定地点的。中山应该结合实际,探索出一条长效的机制,推动中国慈善事业的发展。”他表示,中国的慈善和外国的还没有接轨。我们的慈善总会,红十字会是官方的,是在政府主导下的,官方意味非常浓。但国外的主要是民间的。能不能探索出一条中国特色的慈善事业?中山可以开个头,创建出一种中山模式。
    田丰也提议,中山应再从价值论的角度,发展观的角度将这个品牌擦得更亮。对慈善万人行从现象、角度来再研究、提升。“在当前遇到经济危机的时候,我们的官员、企业家更要发挥道德楷模作用。现在当务之急是要把发展慈善事业、博爱精神,与改革开放、现代化建设,尤其是完善社会主义市场经济体制结合起来。”

中山城市名片和文化品牌

    慈善万人行不仅是中山的城市名片、文化品牌,还能成为大家都认同的广东名片。应该把它做成一种新的文化样板,期望它成为广东文化乃至广东人文精神的一部分,以至成为当代中国文化精神的生长点和标志。


    田丰在2月9日晚的音乐会上,感受到了中山人文化的发展 。“那一曲高深的小提琴独奏,大家都听得很专心,而且不会乱鼓掌,十分懂得欣赏。”这就是中山文化发展的细节。
    他认为,慈善万人行,不仅是中山的城市名片,也是很好的文化品牌。而现在中山从本体论角度来研究这个活动,是一个新尝试。“从本体论的角度来看,中山的慈善万人行,一体现了人类的一种普世价值。二体现了社会主义公平正义的精神。三体现了岭南文化的优秀传统精神。”
    细心的李宗桂在接受中山媒体采访的时候,又发现了一个细节。许多记者的名片上面,都印有 “博爱创新包容和谐”八字 “新时期中山人精神”。这个细节证明了宣传部门,有一个明确的文化导向 :“传承伟人故里历史文化,弘扬中山现代人文精神”。
    李宗桂认为,慈善万人行不仅能带动中山城市、文化发展,成为城市名片,还能成为大家都认同的广东名片 。 “把它做成一种新的文化样板,不是要去赚钱,我是期望它成为广东文化乃至广东人文精神的一部分,以至成为当代中国文化精神的生长点和标志。”


慈善爱心店吸引专家目光

    "祝中山慈善爱心店走出一条市场化运作慈善产业的新路子。"2月9日,中国红十字基金会秘书长王汝鹏在参观我市的慈善爱心店时,在爱心小卡片上写下了这句话。这间仅百来平方米的小店,卖的只是最基本的生活用品,却引起了专家们的浓厚兴趣。
    慈善爱心店2007年6月开业,铺位、启动资金、部分货物等都来自政府、企业和热心团体的赞助。店铺采取完全市场化运作和半市场化运作两种模式的结合,既从厂商批发货品,也不断吸纳热心企业、个人的物资和资金等方面的捐赠,再把销售货品的盈余帮助社会弱势群体;两种模式的利润扣除成本后划入市青年志愿者协会(市义务工作者联合会),用于助学助困、敬老助残、医疗救助等志愿服务。
    "除去必要的开支,每月约有三四千的纯收入。"听完讲解,专家们对这个新的经营手法都产生了兴趣。有人问账目,也有人翻看店里的顾客留言,更有几位专家忍不住提笔留言。
    "祝慈善爱心店越办越好。"--王海京
    "生活因你们而充满阳光。"--刘铁梁
    "大爱无限。"--葛剑雄
    参观的时间虽短,但专家们对爱心店留下了很好的印象。新华社广东分社高级记者蒋志敏就表示,"这是将慈善事业常态化的一个转变尝试。"他更希望中山慈善爱心店可持续发展,为中国慈善事业产业化探索出一条新道路。

精辟一句
    ★作为一种慈善事业,不需要把外观形式搞得越来越大。否则成本太大,政府也不堪重负。
    --蒋志敏(新华社广东分社正局级巡视员)
    ★节目内容不一定每年都能创新,但在包装形式上可以不断创新。
    --方天行(广东音乐家协会常务副主席)
    ★要将慈善做成一种信仰、乐趣,或人们生活中不可缺少的一部分。
    --葛剑雄(全国政协常委、上海市政府参事、复旦大学图书馆馆长、教授)
    ★观众觉得,业余表演与专业表演,最打动人的是那种发自内心的,洋溢在脸上的幸福笑容。这就是一种人文精神。
    --梁力生(非物质文化遗产专家委员会专家、中国艺术研究院研究员)
    ★文化首先是被创造出来的,不是被保护出来的。 --刘铁梁 (中国民间民艺家协会副主席、中国民俗学会副理事长、北京师范大学教授)
    ★是不是能够设立一个标志性的吉祥物,将博爱精神,融入到新民俗里。
    --叶春生(省民间文化遗产抢救工程专家委员会主任、中山大学教授)
    ★慈善万人行还要与社会主义核心价值结合起来,形成新型博爱文化的切入点。
    --李宗桂 (中山大学教授、中山大学文化研究所所长)
    ★现代社会,太需要人的纯真的博爱精神。钱不在多少,事情不在大小,有这份心就是最好。
    --杨明敬 (广东省群艺馆前馆长)
    ★这个活动是一种文化和精神的升华,官员、群众、企业家都参与,形成了一种大众的传播。
    --田丰 (广东省社科联主席)
    ★能不能把宗教文化融到里面?将一种信仰文化引进到里头,或许能对民众产生教化作用。
    --林有能 (广东省社科联专职副主席)

来源:中山日报 2009-02-11 A4  作者:文字 陈 慧 司徒漪 图片 夏升权
 
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