今年是香山文化研究开展二十周年。二十年来，众多学者深耕不辍，从最初的概念界定到后来的系统挖掘，从文献研究到田野调查，一步步揭开了香山文化的面纱，让这一植根于岭南大地、见证近代中国社会变革的文化瑰宝，在新时代焕发出蓬勃生机与活力。

12月30日，由中山市社科联、广东近代文化学会指导，中山市香山文化研究会与中山市香山书院联合主办的“名家对话：香山文化漫谈”活动在香山书院举办。广东省社会科学院历史与孙中山研究所原所长、二级研究员王杰，历史学博士、教授、广东历史学会副会长胡波，广东省社会科学院历史与孙中山研究所副所长、研究员张金超等学者围绕香山文化的缘起发展、内涵特点与传承路径等核心议题展开深度对话。

香山文化的缘起与发展

时间回溯到2002年，在孙中山故居纪念馆举办的郑观应诞辰160周年纪念大会上，胡波首次提出“香山文化与郑观应的知和行”这一核心命题，“香山文化”的概念自此浮出水面，引发海内外专家学者的广泛共鸣与热烈探讨。

到2006年，由王远明主编的《香山文化——历史投影与现实镜像》一书正式出版，成为香山文化研究迈入系统化、专业化发展阶段的标志，也让“香山文化”这一地域文化品牌逐渐被更多人熟知。本书中，胡波撰文《香山文化的现代诠释》，清晰界定了香山文化涵盖今天中山、珠海、澳门三地的地缘范围，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞、相互融合的产物。

王杰认为，“香山文化”这一概念的提出并非偶然，而是基于对香山地区历史文脉的长期梳理与深入思考，为后续系统研究奠定了坚实的基础。王杰与香山（中山）结缘数十年，从入职广东省社会科学院从事孙中山研究直至退休，他始终未曾停下探索香山文化的脚步。近日，他出版新作《乡土与世界——香山文化的近代视野》，收录了二十余篇研究论文，从概说、特色、事典、先贤四个维度，系统阐释了香山文化的丰富内涵与时代价值。

二十年间，香山文化研究成果不断涌现，学术体系日益完善。张金超特别赞扬了中山在香山文化研究领域的深耕之功。他直言：“在地方历史文化挖掘与研究方面，中山贡献处于全国前列。无论是专家团队的阵容，还是研究成果的数量、质量，都令人赞叹。”

特别是很多学者的研究选题视野开阔，不仅聚焦于香山本土的历史文化，更将其置于中国乃至世界的发展格局中进行审视。这种立足中山、面向广东、观照世界的学术视野，与费孝通先生《乡土中国》的研究思路一脉相承。

为何香山“群星闪耀”？

香山地区孕育了郑观应、孙中山、萧友梅等一大批影响中国近代化进程的先贤群英，在政治、经济、文化等领域引领中国走向近代化潮流。

张金超认为，一部香山近代史，就是一部浓缩的中国近代史。从鸦片战争到洋务运动，从维新变法到辛亥革命，再到民族工业艰难崛起，在近代中国社会变革的每一个关键节点，似乎都能看到香山人活跃的身影。

人们不禁问：“为什么他们都出自香山？这片土壤有什么魔力吗？”胡波表示，香山地处珠江口西岸，背靠中原腹地，面朝南海大洋，独特的地理位置让它成为近代中西文化交融的前沿阵地。因此，香山文化并非单一文化的产物，它集中体现了岭南文化中粤、闽、客三大民系的文化特征，既保留了中原传统文化的根脉，又吸纳了海洋文化的开放特质，更融入了西方近代文明的先进理念，形成了独具一格的文化风貌。

在这种环境中成长起来的大批乡贤，既有中原文化熏陶出来的家国情怀，又有海洋文化赋予的开阔眼界，还掌握有中西融合带来的先进理念、技术，再加上骨子里那份敢为人先、不畏艰难的果敢，他们得以立足乡土、心系家国，又能放眼世界、接轨潮流，建立起影响中国和世界的成就。

这也正如王杰在书中感慨的那样：“香山，毕竟是香山！”

鼓励年轻一代接力“挖宝”

经过二十年的研究发展，香山文化的传承发展成为学界与社会关注的焦点。三位专家一致认为，传承香山文化，既要深耕学术研究，夯实理论基础，也要创新传播路径，让厚重的历史文化走进大众生活，在新时代焕发新活力。

三位专家表示，要加强区域联动，深化中山、珠海、澳门三地的文化合作。三地地缘相近、文脉相通，有着深厚的历史渊源和紧密的现实联系。应整合三地的文化资源，共同举办学术研讨会、文化展览、民俗活动等，打造具有影响力的香山文化品牌，形成传承发展的强大合力。

同时，也应注重传统人文资源的年轻化表达，创新传播方式。年轻群体是文化传承的主力军，要通过短视频、纪录片、动漫、文创产品等年轻人喜闻乐见的形式，将香山文化的故事讲得生动有趣、深入人心。可以邀请年轻学者、设计师、自媒体创作者等参与到香山文化的传播中，激发年轻群体对本土文化的认同感与自豪感。胡波还进一步建议，通过学术化、艺术化、产业化、数字化、生活化等“五化”路径，让香山文化走出地域、走向全国和世界。

“香山是一座文化富矿，这里的宝藏挖也挖不尽。”王杰感慨道，还有许许多多的待研究、待深化课题，要由年轻一代去完成。他希望新一代青年扛起文化传承的接力棒，沉下心去挖掘、去研究、去传播，让香山文化的根脉扎得更深、枝叶长得更茂。